感謝 realmuzic版友 的用心， 但是，我有點看不太懂您想表達什麼意思！ 同時，哪些是引用他說，哪些又是個人見解，能否請您稍作整理 ... ******************** 此外，針對您於文末所提之「心法真詮」，又產生了一點小疑惑，想請教於您。 連結到您所提供之網頁（http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370）， 發現這是偉大的主神 老MU 講的話 ... 根據您劃記重點，(如下：) 自黃帝傳至堯帝，天道之心法真詮曰︰「允執厥中」四個字。由舜帝傳下之天 道心法真詮曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六個字。故， 後世以此十六字謂︰「天道心法十六字真詮」。所以，中國固有文化，係繼承 天道之道統者也。 乍聽之下，頗為感動，偉大主神神威顯赫已將中國固有文化接上了一貫道的天道道 統 ...然而，仔細思考之後，又感到有些奇怪。身為偉大主神的 老MU ，究竟是如 何把「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」這十六個字當作「天道之心法 真詮」？ 不過，這可能是我體悟不夠，又或者是偉大主神 老MU 另有深意，就如同您在原PO 文中，特地將「一」字另外標色，此舉應該是有特殊意涵。深意與意涵為何？能否 請您為我稍作說解？ ============= 我的看法 ============= 當然，「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」在儒家思想中頗有其代表意 意，宋代朱熹在《中庸章句序》中便提到：「蓋自上古聖神繼天立極，，而道統之 傳有自來矣。其見於經，則『允執厥中』者，堯之所以授舜也；『人心惟危，道心 惟微，惟精惟一，允執厥中』者，舜之所以授禹也。」 可惜的是，清代閻若璩早已花了數十年光陰考證出這是偽經，考證出這十六個字是 後人偽造，試問：哪裡來的「由舜帝傳下之天道心法真詮」？難道偉大主神 老MU 會不知道這件事？如果問題不是出在偉大主神 老MU 身上，那麼會不會是起乩的乩 身在培訓時不夠專心，少學了這麼一段考證？所以才會胡言亂語，而搞出了這麼一 場大笑話？... 因此，儘管見諸《古文尚書‧大禹謨》的這十六個字，的確在文化史、思想史上是 重要的，不過若要拿他來「證明什麼」的話，我個人認為恐怕會笑掉大牙。不是嗎？ ※ 引述《realmuzic ()》之銘言： : Q:道統杜撰「西遷道脈之說」的歷史錯誤認知？ : ◎孟子西遷道脈之說 : 事實上，這樣的一個說法是極為荒謬的，因為孟子出生於公元前372年，釋迦牟尼佛 : 約出生於公元前500左右（公元前557年），孟子出生晚釋迦牟尼佛近兩百年，換言 : 之，遠在孟子出生之前，釋迦牟尼佛早已涅盤，且早於涅盤前將心法傳承予迦葉尊 : 者了-彼時孟子根本尚未出生，根本不可能將道脈心法傳予釋迦牟尼佛。一貫道說孟 : 子將道脈心法傳予釋迦牟尼佛，如同孫子將遺產傳給早已過世的爺爺般荒謬，亦如 : 同在說兒子生父親般的荒謬，是故一貫道說孟子之時道脈西遷是荒謬的錯誤說法。 : 由此可見一貫道創教時，杜撰道統的不慎破綻，而這樣的一個謬誤，咎因於道統杜 : 撰者的歷史錯誤認知。 : http://www.damirudow.org.tw/truth/truth-1.htm : : A: : 1.《濟世寶筏》：「孟後絕道統。」 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : 2.〈金公祖師道統聖訓〉：「實因天運未相逢，道脈早由釋家衍。」 : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : 3.《歷年易理》：「道興周儒興魯釋迦牟尼興西天，道守一釋歸一儒明一貫教三分。」 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : 4.孟子以後道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時， : 業經盤轉西域，釋門接衍。 : http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html : 5.孟子以前業已轉盤西域，釋教接衍。 : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ : 6.釋迦牟尼佛：得燃燈古佛授記，承運接衍道脈。 : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ : 7.據《宗教大辭典》記載，燃燈佛是三世三千佛中的過去佛，釋迦牟尼佛是現在佛， : 彌勒佛是未來佛。燃燈佛是釋迦牟尼佛的授記之師，是他預言九十一劫後釋迦牟尼 : 出世。 : http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/133515.aspx : 8.〈戒慎恐懼〉-活佛師尊慈語：「『形而上的天命』道統銜續，故學者不信！ : 因『天命』無法以『科學』來證明！天命不落入文字，不被人的思想所侷限。」 : 9.《天道奧義 - 第三章道統》：「道」是流動的，宇宙一切變化，都是「道」的表現 : 。「道」的本身看不見、聽不到、也摸不著，而確是先天地生，為萬有的主宰。 : 因道是最高的，無所不能的，所以，世人當志於道。天道之道統，既自無極而降 : 傳於世，又天生聖人以弘道，是乃應運而降生者也。 : http://taolibrary.com/category/category12/c12033.htm : : 不才後學的看法： : 愚者看到《一貫無道真相》的作者(作者？)，提出很好的繆誤看法，將「孟子西遷道 : 脈之說」、「老子西遷道脈之說」的矛盾現象提出了指正。而愚者看到道脈西「遷」 : ，按正常情理，會與孟母三「遷」的「遷」字一樣，直接連想是人力所為。然而道脈 : 的西遷，此處，竟不作一般常理可以推斷，因而易成為錯誤的認知與錯誤的說法。 : : 依上述第六點來看，釋迦牟尼佛由燃燈古佛的「授記」，將東方十八代與西方二十八 : 代的道脈接續，而非由孟子或老子將道統傳道西方，這是很重要的資料，後續有補充 : 資料可以再比對。而第九點，「天道之道統，既自無極(就是一)而降傳於世(太極就 : 是二)，又天生聖人(儒、釋、道)以弘道，是乃應運而降生者也。」這是人力所無法 : 理解的重要註解。 : : 《濟世寶筏》、〈金公祖師道統聖訓〉、《歷年易理》道脈西遷之上下文結錄： : : 《濟世寶筏》 (濟公活佛降天機) 天運壬申仲冬臘月恭錄於元貞法壇 : （三）至道周將亂，天遣水精拯，聃傳孔洛陽城，明後自救眾，自任化世責， : 古學集大成，傳顏歎夭壽，再傳宗聖曾，曾授子思，思遙傳孟，孟後絕道統。 : （四）孟死道統絕，西域釋迦接，傳迦葉二八代，達摩轉東界，史稱水還潮， : 空化梁武?，後遂度神光，三祖僧燦接，道信四祖，宏忍五祖，單傳救三界。 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : : 〈金公祖師道統聖訓〉 : 孟子沒而儒式微　法隨青牛運轉西 : 漢晉隋唐紛紛議　道海茫茫識者稀 : 炎宋一代多大賢　五星聚奎把道研 : 惜無一人詣聖域　紙上空留性理篇 : 實因天運未相逢　道脈早由釋家衍 : 西國佛祖號如來　說法渡生藹藹言 : 靈山會上拈花笑　人天百萬盡茫然 : 惟有金色迦葉氏　破顏一笑信印傳 : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : : 《歷年易理》 - 北海老人王覺一祖師著 : 在荊楚寫草字拜寄大地眾良賢 將斯道徹本末窮源究委說一遍 : 子開天丑闢地寅會生人萬物全 起初是盤古世混沌未判一氣盤 : 伏羲皇為人祖闡明卦象畫開天 乘木德號青陽首出御世最為先 : 神農皇號炎帝遍嚐草木辨熟寒 號三皇居上世三萬二千四百年 : 又有那無懷氏有巢燧人在其間 至軒轅風氣開制度文物漸周全 : 造文字有倉頡大撓包荒記月年 干有十支加二六甲五子運周天 : 倫作樂區造歷歧黃問答素問篇 推五運與六氣太過不及究天元 : 創宮室製衣冠五禮親親與賢賢 隸首造九九算歸因乘除推地天 : 風後祖演儀奇河洛卦象大周全 明參伍與錯綜大易洪範命脈傳 : 繼少昊與顓頊金水接緒五帝完 世又遠年又凐祖述大略難記全 : 子丑寅卯辰巳六萬四千八百年 子開天午收天二帝三王堯在先 : 興揖讓闡心傳執中精一道統全 舜禹湯洪文武三代而上道合權 : 這就是先天會燃燈九劫初收圓 週末時分三教道在釋儒又一盤 : 道興周儒興魯釋迦牟尼興西天 道守一釋歸一儒明一貫教三分 : 至孟子心法失漢晉隋唐道無傳 炎宋興星聚奎濂洛關閩溯性源 : 至南宋分朱陸德性學問各一般 元明時傳道者陽明白沙辨儒禪 : 釋修離道煉坎寒山龍門各一邊 自堯帝至明終其間四千單一年 : 自一教分三教回教耶教入中原 五教後分萬法千門萬戶起爭端 : 理未窮性未盡怎窺天人一貫原 說天機談未來誆哄大地善男女 : 有的說改天地甲子卦爻又重添 他豈知正當午一十六世十九年 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : : 附註補充參考資料： : : 三教人物生卒時間參考資料(維基百科)： : 老子（生卒年不詳。春秋時期：前770年－前476年） : 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） : 孟子（前372年－前289年） : 釋迦牟尼佛（約前624－前544，一說前564－前484） : : 心法真詮 : 自黃帝傳至堯帝，天道之心法真詮曰︰「允執厥中」四個字。由舜帝傳下之天道心法 : 真詮曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六個字。故，後世以此十 : 六字謂︰「天道心法十六字真詮」。所以，中國固有文化，係繼承天道之道統者也。 : http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370 : : 善書圖書館：一貫道經典 : http://www.taolibrary.com/category9.aspx : http://www.taolibrary.com/category52.aspx : http://www.taolibrary.com/category61.aspx --

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