感谢 realmuzic版友 的用心， 但是，我有点看不太懂您想表达什麽意思！ 同时，哪些是引用他说，哪些又是个人见解，能否请您稍作整理 ... ******************** 此外，针对您於文末所提之「心法真诠」，又产生了一点小疑惑，想请教於您。 连结到您所提供之网页（http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370）， 发现这是伟大的主神 老MU 讲的话 ... 根据您划记重点，(如下：) 自黄帝传至尧帝，天道之心法真诠曰︰「允执厥中」四个字。由舜帝传下之天 道心法真诠曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六个字。故， 後世以此十六字谓︰「天道心法十六字真诠」。所以，中国固有文化，系继承 天道之道统者也。 乍听之下，颇为感动，伟大主神神威显赫已将中国固有文化接上了一贯道的天道道 统 ...然而，仔细思考之後，又感到有些奇怪。身为伟大主神的 老MU ，究竟是如 何把「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」这十六个字当作「天道之心法 真诠」？ 不过，这可能是我体悟不够，又或者是伟大主神 老MU 另有深意，就如同您在原PO 文中，特地将「一」字另外标色，此举应该是有特殊意涵。深意与意涵为何？能否 请您为我稍作说解？ ============= 我的看法 ============= 当然，「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」在儒家思想中颇有其代表意 意，宋代朱熹在《中庸章句序》中便提到：「盖自上古圣神继天立极，，而道统之 传有自来矣。其见於经，则『允执厥中』者，尧之所以授舜也；『人心惟危，道心 惟微，惟精惟一，允执厥中』者，舜之所以授禹也。」 可惜的是，清代阎若璩早已花了数十年光阴考证出这是伪经，考证出这十六个字是 後人伪造，试问：哪里来的「由舜帝传下之天道心法真诠」？难道伟大主神 老MU 会不知道这件事？如果问题不是出在伟大主神 老MU 身上，那麽会不会是起乩的乩 身在培训时不够专心，少学了这麽一段考证？所以才会胡言乱语，而搞出了这麽一 场大笑话？... 因此，尽管见诸《古文尚书‧大禹谟》的这十六个字，的确在文化史、思想史上是 重要的，不过若要拿他来「证明什麽」的话，我个人认为恐怕会笑掉大牙。不是吗？ ※ 引述《realmuzic ()》之铭言： : Q:道统杜撰「西迁道脉之说」的历史错误认知？ : ◎孟子西迁道脉之说 : 事实上，这样的一个说法是极为荒谬的，因为孟子出生於公元前372年，释迦牟尼佛 : 约出生於公元前500左右（公元前557年），孟子出生晚释迦牟尼佛近两百年，换言 : 之，远在孟子出生之前，释迦牟尼佛早已涅盘，且早於涅盘前将心法传承予迦叶尊 : 者了-彼时孟子根本尚未出生，根本不可能将道脉心法传予释迦牟尼佛。一贯道说孟 : 子将道脉心法传予释迦牟尼佛，如同孙子将遗产传给早已过世的爷爷般荒谬，亦如 : 同在说儿子生父亲般的荒谬，是故一贯道说孟子之时道脉西迁是荒谬的错误说法。 : 由此可见一贯道创教时，杜撰道统的不慎破绽，而这样的一个谬误，咎因於道统杜 : 撰者的历史错误认知。 : http://www.damirudow.org.tw/truth/truth-1.htm : : A: : 1.《济世宝筏》：「孟後绝道统。」 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : 2.〈金公祖师道统圣训〉：「实因天运未相逢，道脉早由释家衍。」 : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : 3.《历年易理》：「道兴周儒兴鲁释迦牟尼兴西天，道守一释归一儒明一贯教三分。」 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : 4.孟子以後道脉西迁，心法失传，儒道道脉泯灭，究未得继续道统，良以孔子时， : 业经盘转西域，释门接衍。 : http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html : 5.孟子以前业已转盘西域，释教接衍。 : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ : 6.释迦牟尼佛：得燃灯古佛授记，承运接衍道脉。 : http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ : 7.据《宗教大辞典》记载，燃灯佛是三世三千佛中的过去佛，释迦牟尼佛是现在佛， : 弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师，是他预言九十一劫後释迦牟尼 : 出世。 : http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/133515.aspx : 8.〈戒慎恐惧〉-活佛师尊慈语：「『形而上的天命』道统衔续，故学者不信！ : 因『天命』无法以『科学』来证明！天命不落入文字，不被人的思想所局限。」 : 9.《天道奥义 - 第三章道统》：「道」是流动的，宇宙一切变化，都是「道」的表现 : 。「道」的本身看不见、听不到、也摸不着，而确是先天地生，为万有的主宰。 : 因道是最高的，无所不能的，所以，世人当志於道。天道之道统，既自无极而降 : 传於世，又天生圣人以弘道，是乃应运而降生者也。 : http://taolibrary.com/category/category12/c12033.htm : : 不才後学的看法： : 愚者看到《一贯无道真相》的作者(作者？)，提出很好的缪误看法，将「孟子西迁道 : 脉之说」、「老子西迁道脉之说」的矛盾现象提出了指正。而愚者看到道脉西「迁」 : ，按正常情理，会与孟母三「迁」的「迁」字一样，直接连想是人力所为。然而道脉 : 的西迁，此处，竟不作一般常理可以推断，因而易成为错误的认知与错误的说法。 : : 依上述第六点来看，释迦牟尼佛由燃灯古佛的「授记」，将东方十八代与西方二十八 : 代的道脉接续，而非由孟子或老子将道统传道西方，这是很重要的资料，後续有补充 : 资料可以再比对。而第九点，「天道之道统，既自无极(就是一)而降传於世(太极就 : 是二)，又天生圣人(儒、释、道)以弘道，是乃应运而降生者也。」这是人力所无法 : 理解的重要注解。 : : 《济世宝筏》、〈金公祖师道统圣训〉、《历年易理》道脉西迁之上下文结录： : : 《济世宝筏》 (济公活佛降天机) 天运壬申仲冬腊月恭录於元贞法坛 : （三）至道周将乱，天遣水精拯，聃传孔洛阳城，明後自救众，自任化世责， : 古学集大成，传颜叹夭寿，再传宗圣曾，曾授子思，思遥传孟，孟後绝道统。 : （四）孟死道统绝，西域释迦接，传迦叶二八代，达摩转东界，史称水还潮， : 空化梁武?，後遂度神光，三祖僧灿接，道信四祖，宏忍五祖，单传救三界。 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm : : 〈金公祖师道统圣训〉 : 孟子没而儒式微　法随青牛运转西 : 汉晋隋唐纷纷议　道海茫茫识者稀 : 炎宋一代多大贤　五星聚奎把道研 : 惜无一人诣圣域　纸上空留性理篇 : 实因天运未相逢　道脉早由释家衍 : 西国佛祖号如来　说法渡生蔼蔼言 : 灵山会上拈花笑　人天百万尽茫然 : 惟有金色迦叶氏　破颜一笑信印传 : http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 : : 《历年易理》 - 北海老人王觉一祖师着 : 在荆楚写草字拜寄大地众良贤 将斯道彻本末穷源究委说一遍 : 子开天丑辟地寅会生人万物全 起初是盘古世混沌未判一气盘 : 伏羲皇为人祖阐明卦象画开天 乘木德号青阳首出御世最为先 : 神农皇号炎帝遍嚐草木辨熟寒 号三皇居上世三万二千四百年 : 又有那无怀氏有巢燧人在其间 至轩辕风气开制度文物渐周全 : 造文字有仓颉大挠包荒记月年 干有十支加二六甲五子运周天 : 伦作乐区造历歧黄问答素问篇 推五运与六气太过不及究天元 : 创宫室制衣冠五礼亲亲与贤贤 隶首造九九算归因乘除推地天 : 风後祖演仪奇河洛卦象大周全 明参伍与错综大易洪范命脉传 : 继少昊与颛顼金水接绪五帝完 世又远年又凐祖述大略难记全 : 子丑寅卯辰巳六万四千八百年 子开天午收天二帝三王尧在先 : 兴揖让阐心传执中精一道统全 舜禹汤洪文武三代而上道合权 : 这就是先天会燃灯九劫初收圆 周末时分三教道在释儒又一盘 : 道兴周儒兴鲁释迦牟尼兴西天 道守一释归一儒明一贯教三分 : 至孟子心法失汉晋隋唐道无传 炎宋兴星聚奎濂洛关闽溯性源 : 至南宋分朱陆德性学问各一般 元明时传道者阳明白沙辨儒禅 : 释修离道炼坎寒山龙门各一边 自尧帝至明终其间四千单一年 : 自一教分三教回教耶教入中原 五教後分万法千门万户起争端 : 理未穷性未尽怎窥天人一贯原 说天机谈未来诓哄大地善男女 : 有的说改天地甲子卦爻又重添 他岂知正当午一十六世十九年 : http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm : : 附注补充参考资料： : : 三教人物生卒时间参考资料(维基百科)： : 老子（生卒年不详。春秋时期：前770年－前476年） : 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） : 孟子（前372年－前289年） : 释迦牟尼佛（约前624－前544，一说前564－前484） : : 心法真诠 : 自黄帝传至尧帝，天道之心法真诠曰︰「允执厥中」四个字。由舜帝传下之天道心法 : 真诠曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六个字。故，後世以此十 : 六字谓︰「天道心法十六字真诠」。所以，中国固有文化，系继承天道之道统者也。 : http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370 : : 善书图书馆：一贯道经典 : http://www.taolibrary.com/category9.aspx : http://www.taolibrary.com/category52.aspx : http://www.taolibrary.com/category61.aspx --

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