Q:道統杜撰「西遷道脈之說」的歷史錯誤認知？ ◎孟子西遷道脈之說 事實上，這樣的一個說法是極為荒謬的，因為孟子出生於公元前372年，釋迦牟尼佛 約出生於公元前500左右（公元前557年），孟子出生晚釋迦牟尼佛近兩百年，換言 之，遠在孟子出生之前，釋迦牟尼佛早已涅盤，且早於涅盤前將心法傳承予迦葉尊 者了-彼時孟子根本尚未出生，根本不可能將道脈心法傳予釋迦牟尼佛。一貫道說孟 子將道脈心法傳予釋迦牟尼佛，如同孫子將遺產傳給早已過世的爺爺般荒謬，亦如 同在說兒子生父親般的荒謬，是故一貫道說孟子之時道脈西遷是荒謬的錯誤說法。 由此可見一貫道創教時，杜撰道統的不慎破綻，而這樣的一個謬誤，咎因於道統杜 撰者的歷史錯誤認知。 http://www.damirudow.org.tw/truth/truth-1.htm A: 1.《濟世寶筏》：「孟後絕道統。」 http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm 2.〈金公祖師道統聖訓〉：「實因天運未相逢，道脈早由釋家衍。」 http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 3.《歷年易理》：「道興周儒興魯釋迦牟尼興西天，道守一釋歸一儒明一貫教三分。」 http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm 4.孟子以後道脈西遷，心法失傳，儒道道脈泯滅，究未得繼續道統，良以孔子時， 業經盤轉西域，釋門接衍。 http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html 5.孟子以前業已轉盤西域，釋教接衍。 http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ 6.釋迦牟尼佛：得燃燈古佛授記，承運接衍道脈。 http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ 7.據《宗教大辭典》記載，燃燈佛是三世三千佛中的過去佛，釋迦牟尼佛是現在佛， 彌勒佛是未來佛。燃燈佛是釋迦牟尼佛的授記之師，是他預言九十一劫後釋迦牟尼 出世。 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/133515.aspx 8.〈戒慎恐懼〉-活佛師尊慈語：「『形而上的天命』道統銜續，故學者不信！ 因『天命』無法以『科學』來證明！天命不落入文字，不被人的思想所侷限。」 9.《天道奧義 - 第三章道統》：「道」是流動的，宇宙一切變化，都是「道」的表現 。「道」的本身看不見、聽不到、也摸不著，而確是先天地生，為萬有的主宰。 因道是最高的，無所不能的，所以，世人當志於道。天道之道統，既自無極而降 傳於世，又天生聖人以弘道，是乃應運而降生者也。 http://taolibrary.com/category/category12/c12033.htm 不才後學的看法： 愚者看到《一貫無道真相》的作者(作者？)，提出很好的繆誤看法，將「孟子西遷道 脈之說」、「老子西遷道脈之說」的矛盾現象提出了指正。而愚者看到道脈西「遷」 ，按正常情理，會與孟母三「遷」的「遷」字一樣，直接連想是人力所為。然而道脈 的西遷，此處，竟不作一般常理可以推斷，因而易成為錯誤的認知與錯誤的說法。 依上述第六點來看，釋迦牟尼佛由燃燈古佛的「授記」，將東方十八代與西方二十八 代的道脈接續，而非由孟子或老子將道統傳道西方，這是很重要的資料，後續有補充 資料可以再比對。而第九點，「天道之道統，既自無極(就是一)而降傳於世(太極就 是二)，又天生聖人(儒、釋、道)以弘道，是乃應運而降生者也。」這是人力所無法 理解的重要註解。 《濟世寶筏》、〈金公祖師道統聖訓〉、《歷年易理》道脈西遷之上下文結錄： 《濟世寶筏》 (濟公活佛降天機) 天運壬申仲冬臘月恭錄於元貞法壇 （三）至道周將亂，天遣水精拯，聃傳孔洛陽城，明後自救眾，自任化世責， 古學集大成，傳顏歎夭壽，再傳宗聖曾，曾授子思，思遙傳孟，孟後絕道統。 （四）孟死道統絕，西域釋迦接，傳迦葉二八代，達摩轉東界，史稱水還潮， 空化梁武?，後遂度神光，三祖僧燦接，道信四祖，宏忍五祖，單傳救三界。 http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm 〈金公祖師道統聖訓〉 孟子沒而儒式微　法隨青牛運轉西 漢晉隋唐紛紛議　道海茫茫識者稀 炎宋一代多大賢　五星聚奎把道研 惜無一人詣聖域　紙上空留性理篇 實因天運未相逢　道脈早由釋家衍 西國佛祖號如來　說法渡生藹藹言 靈山會上拈花笑　人天百萬盡茫然 惟有金色迦葉氏　破顏一笑信印傳 http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 《歷年易理》 - 北海老人王覺一祖師著 在荊楚寫草字拜寄大地眾良賢 將斯道徹本末窮源究委說一遍 子開天丑闢地寅會生人萬物全 起初是盤古世混沌未判一氣盤 伏羲皇為人祖闡明卦象畫開天 乘木德號青陽首出御世最為先 神農皇號炎帝遍嚐草木辨熟寒 號三皇居上世三萬二千四百年 又有那無懷氏有巢燧人在其間 至軒轅風氣開制度文物漸周全 造文字有倉頡大撓包荒記月年 干有十支加二六甲五子運周天 倫作樂區造歷歧黃問答素問篇 推五運與六氣太過不及究天元 創宮室製衣冠五禮親親與賢賢 隸首造九九算歸因乘除推地天 風後祖演儀奇河洛卦象大周全 明參伍與錯綜大易洪範命脈傳 繼少昊與顓頊金水接緒五帝完 世又遠年又凐祖述大略難記全 子丑寅卯辰巳六萬四千八百年 子開天午收天二帝三王堯在先 興揖讓闡心傳執中精一道統全 舜禹湯洪文武三代而上道合權 這就是先天會燃燈九劫初收圓 週末時分三教道在釋儒又一盤 道興周儒興魯釋迦牟尼興西天 道守一釋歸一儒明一貫教三分 至孟子心法失漢晉隋唐道無傳 炎宋興星聚奎濂洛關閩溯性源 至南宋分朱陸德性學問各一般 元明時傳道者陽明白沙辨儒禪 釋修離道煉坎寒山龍門各一邊 自堯帝至明終其間四千單一年 自一教分三教回教耶教入中原 五教後分萬法千門萬戶起爭端 理未窮性未盡怎窺天人一貫原 說天機談未來誆哄大地善男女 有的說改天地甲子卦爻又重添 他豈知正當午一十六世十九年 http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm 附註補充參考資料： 三教人物生卒時間參考資料(維基百科)： 老子（生卒年不詳。春秋時期：前770年－前476年） 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） 孟子（前372年－前289年） 釋迦牟尼佛（約前624－前544，一說前564－前484） 心法真詮 自黃帝傳至堯帝，天道之心法真詮曰︰「允執厥中」四個字。由舜帝傳下之天道心法 真詮曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六個字。故，後世以此十 六字謂︰「天道心法十六字真詮」。所以，中國固有文化，係繼承天道之道統者也。 http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370 善書圖書館：一貫道經典 http://www.taolibrary.com/category9.aspx http://www.taolibrary.com/category52.aspx http://www.taolibrary.com/category61.aspx 濟公活佛 每一個教派都有千經萬典，每個組線的各組之爭，爭的是什麼？爭天命？爭經典？ 還是道理？佛規禮節？這些都不是，這些都不能爭，乃貴在「明師一指點」可以回天。 http://tw.myblog.yahoo.com/station_light/article?mid=8995 ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.37.59 (03/30 12:01)