Q:道统杜撰「西迁道脉之说」的历史错误认知？ ◎孟子西迁道脉之说 事实上，这样的一个说法是极为荒谬的，因为孟子出生於公元前372年，释迦牟尼佛 约出生於公元前500左右（公元前557年），孟子出生晚释迦牟尼佛近两百年，换言 之，远在孟子出生之前，释迦牟尼佛早已涅盘，且早於涅盘前将心法传承予迦叶尊 者了-彼时孟子根本尚未出生，根本不可能将道脉心法传予释迦牟尼佛。一贯道说孟 子将道脉心法传予释迦牟尼佛，如同孙子将遗产传给早已过世的爷爷般荒谬，亦如 同在说儿子生父亲般的荒谬，是故一贯道说孟子之时道脉西迁是荒谬的错误说法。 由此可见一贯道创教时，杜撰道统的不慎破绽，而这样的一个谬误，咎因於道统杜 撰者的历史错误认知。 http://www.damirudow.org.tw/truth/truth-1.htm A: 1.《济世宝筏》：「孟後绝道统。」 http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm 2.〈金公祖师道统圣训〉：「实因天运未相逢，道脉早由释家衍。」 http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 3.《历年易理》：「道兴周儒兴鲁释迦牟尼兴西天，道守一释归一儒明一贯教三分。」 http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm 4.孟子以後道脉西迁，心法失传，儒道道脉泯灭，究未得继续道统，良以孔子时， 业经盘转西域，释门接衍。 http://www.gsgd.url.tw/b/page/b001.html 5.孟子以前业已转盘西域，释教接衍。 http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/81/ 6.释迦牟尼佛：得燃灯古佛授记，承运接衍道脉。 http://blog.youthwant.com.tw/super6743/lorry6743/82/ 7.据《宗教大辞典》记载，燃灯佛是三世三千佛中的过去佛，释迦牟尼佛是现在佛， 弥勒佛是未来佛。燃灯佛是释迦牟尼佛的授记之师，是他预言九十一劫後释迦牟尼 出世。 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/133515.aspx 8.〈戒慎恐惧〉-活佛师尊慈语：「『形而上的天命』道统衔续，故学者不信！ 因『天命』无法以『科学』来证明！天命不落入文字，不被人的思想所局限。」 9.《天道奥义 - 第三章道统》：「道」是流动的，宇宙一切变化，都是「道」的表现 。「道」的本身看不见、听不到、也摸不着，而确是先天地生，为万有的主宰。 因道是最高的，无所不能的，所以，世人当志於道。天道之道统，既自无极而降 传於世，又天生圣人以弘道，是乃应运而降生者也。 http://taolibrary.com/category/category12/c12033.htm 不才後学的看法： 愚者看到《一贯无道真相》的作者(作者？)，提出很好的缪误看法，将「孟子西迁道 脉之说」、「老子西迁道脉之说」的矛盾现象提出了指正。而愚者看到道脉西「迁」 ，按正常情理，会与孟母三「迁」的「迁」字一样，直接连想是人力所为。然而道脉 的西迁，此处，竟不作一般常理可以推断，因而易成为错误的认知与错误的说法。 依上述第六点来看，释迦牟尼佛由燃灯古佛的「授记」，将东方十八代与西方二十八 代的道脉接续，而非由孟子或老子将道统传道西方，这是很重要的资料，後续有补充 资料可以再比对。而第九点，「天道之道统，既自无极(就是一)而降传於世(太极就 是二)，又天生圣人(儒、释、道)以弘道，是乃应运而降生者也。」这是人力所无法 理解的重要注解。 《济世宝筏》、〈金公祖师道统圣训〉、《历年易理》道脉西迁之上下文结录： 《济世宝筏》 (济公活佛降天机) 天运壬申仲冬腊月恭录於元贞法坛 （三）至道周将乱，天遣水精拯，聃传孔洛阳城，明後自救众，自任化世责， 古学集大成，传颜叹夭寿，再传宗圣曾，曾授子思，思遥传孟，孟後绝道统。 （四）孟死道统绝，西域释迦接，传迦叶二八代，达摩转东界，史称水还潮， 空化梁武?，後遂度神光，三祖僧灿接，道信四祖，宏忍五祖，单传救三界。 http://www.taolibrary.com/category/category9/c9029/03.htm 〈金公祖师道统圣训〉 孟子没而儒式微　法随青牛运转西 汉晋隋唐纷纷议　道海茫茫识者稀 炎宋一代多大贤　五星聚奎把道研 惜无一人诣圣域　纸上空留性理篇 实因天运未相逢　道脉早由释家衍 西国佛祖号如来　说法渡生蔼蔼言 灵山会上拈花笑　人天百万尽茫然 惟有金色迦叶氏　破颜一笑信印传 http://boktakhongkong34.pixnet.net/blog/post/26984857 《历年易理》 - 北海老人王觉一祖师着 在荆楚写草字拜寄大地众良贤 将斯道彻本末穷源究委说一遍 子开天丑辟地寅会生人万物全 起初是盘古世混沌未判一气盘 伏羲皇为人祖阐明卦象画开天 乘木德号青阳首出御世最为先 神农皇号炎帝遍嚐草木辨熟寒 号三皇居上世三万二千四百年 又有那无怀氏有巢燧人在其间 至轩辕风气开制度文物渐周全 造文字有仓颉大挠包荒记月年 干有十支加二六甲五子运周天 伦作乐区造历歧黄问答素问篇 推五运与六气太过不及究天元 创宫室制衣冠五礼亲亲与贤贤 隶首造九九算归因乘除推地天 风後祖演仪奇河洛卦象大周全 明参伍与错综大易洪范命脉传 继少昊与颛顼金水接绪五帝完 世又远年又凐祖述大略难记全 子丑寅卯辰巳六万四千八百年 子开天午收天二帝三王尧在先 兴揖让阐心传执中精一道统全 舜禹汤洪文武三代而上道合权 这就是先天会燃灯九劫初收圆 周末时分三教道在释儒又一盘 道兴周儒兴鲁释迦牟尼兴西天 道守一释归一儒明一贯教三分 至孟子心法失汉晋隋唐道无传 炎宋兴星聚奎濂洛关闽溯性源 至南宋分朱陆德性学问各一般 元明时传道者阳明白沙辨儒禅 释修离道炼坎寒山龙门各一边 自尧帝至明终其间四千单一年 自一教分三教回教耶教入中原 五教後分万法千门万户起争端 理未穷性未尽怎窥天人一贯原 说天机谈未来诓哄大地善男女 有的说改天地甲子卦爻又重添 他岂知正当午一十六世十九年 http://www.taolibrary.com/category/category9/c902.htm 附注补充参考资料： 三教人物生卒时间参考资料(维基百科)： 老子（生卒年不详。春秋时期：前770年－前476年） 孔子（前551年9月28日－前479年4月11日） 孟子（前372年－前289年） 释迦牟尼佛（约前624－前544，一说前564－前484） 心法真诠 自黄帝传至尧帝，天道之心法真诠曰︰「允执厥中」四个字。由舜帝传下之天道心法 真诠曰︰「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」十六个字。故，後世以此十 六字谓︰「天道心法十六字真诠」。所以，中国固有文化，系继承天道之道统者也。 http://peace2.twbbs.org/viewthread.php?tid=370 善书图书馆：一贯道经典 http://www.taolibrary.com/category9.aspx http://www.taolibrary.com/category52.aspx http://www.taolibrary.com/category61.aspx 济公活佛 每一个教派都有千经万典，每个组线的各组之争，争的是什麽？争天命？争经典？ 还是道理？佛规礼节？这些都不是，这些都不能争，乃贵在「明师一指点」可以回天。 http://tw.myblog.yahoo.com/station_light/article?mid=8995 ※ 编辑: realmuzic 来自: 220.131.37.59 (03/30 12:01)