※ 引述《brother (( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔)》之銘言： : 由相入道學道，終需破相，有執著怎能解脫? : 再想一想，神通第一的目犍連，在因果業力之下亦不得善終，何來回理天非身軟如棉才算 : 數? 這我是認同的，因此我相信我奶奶上天堂了(呵:P) : 因為說到「好壞善惡」，我無法直接回答您的問題，以下是我對超生了死的看法： : 見性解脫乃無善無惡 : 求道的「天堂掛號，地府抽丁」(名詞不同，意思與您的一樣)，硬要類比的話，比較像學 : 校註冊。真正的超生了死解脫輪廻，是學校畢業不是學校註冊，而其中最重要的功課就是 : 修道。 : 修道，乃止種惡因，止結惡緣，這是最難最難的，累世以來的習性，非大愿力無法根除， : 大部份的人無法像惠能一樣，大根器很快地開悟見性，必須一點一滴的修，但有愿有心是 : 有可能的，敝組線以前在東北的夏盛珍前人，連鴉片都可以戒了。 : 另一個就是了結過去世的因果業力，欠人的要還，這個靠所謂的「善言善行」累積福德， : 人家欠的要放下，這也不容易。 : 在過去，渡人求道必須「保證身家清白、品行端正」，因為求了道，就是修道，開始做功 : 課，在品德素質上，不可與今日的濫渡同日而語，更不太可能會有免死金牌之僥倖心理。 嗯認同，不過改過無須大愿力，容我後述 : 相信您的生活中也認識接觸了很多同學、同事、朋友 : 想一下，有幾人有心在「做人處世」上下功夫?夕惕若厲，如臨薄冰的? : 當然，我也必須說，在現在的道場中，包括那些大前輩、資深道親，有幾人真的下功夫的? : 道，看來聽來平平無奇，真要認真去做，絕對需要決心毅力 認同，不過我有另解，後述 : 的確實無功德，僅為福德 何謂功德? 何謂福德? 是否有清楚合理的定義參考。 : 不過，穿鑿附會畢竟是權宜之法，終需破相，不破相，無法解脫 : 但是用心去與會「道」，不會有穿鑿附會的問題，因為穿鑿附會的東西不是「道」 何謂破相，如何體會，是否有實例參考，但此部分我亦有另解，後述 : 言行不一之人，所在多有，自前人點傳師以降，不勝枚舉 : 但，甘我屁事? : 如果甘我屁事，我無法解脫，因為我生對待，如此而已 的確不干我屁事，但大大干了"辦道"這事。 : 換個角度看，法會的存在，是給大家聽聞的機會 : 每個人機緣不同，有人需(偏好)從耳根法門才能入道，法會對他來說就很重要 : 有人需(偏好)從行善入道，因此像慈濟的法門就會是他的選擇 : 還是那一句，這些法門，不能執著，終需破除 : 回到法會上，小弟對法會其實是很挑的…跟小弟掉書袋研究字義的，小弟聽不下去 : 小弟以為法會講的不外乎是「自己行道的心得」與「對真理的體悟」 : 但回過頭來說，只要內容能讓聽眾有所受益，在參加法會之後，真正願意改變自己一點的 : ，那就有價值了。如果自己無法在法會某位講師的內容中受益，是自己不適合聽這個法門 : ，但別人就不一定，只是小弟就不會去了。 100%認同，法會開了，講師講的東西，讓台下人打瞌睡，或者有講等於沒講(入心) 兩造就我的認知來說都犯了過...(好可怖) : 有位點傳師曾說，現在真正能解答年輕人的疑問的，其實很少 : 這其實不能怪他們，他們的學習與我們不同，他們當初入道所聽聞的，我們現在不一定能 : 接受。而事實上，道，本來就是自己參詳才能體會的，你的人生你的感受沒有人能copy， : 開悟也是一樣。 : 再怎麼會說的講師，再怎麼會解答的前輩，再怎麼有道理的聖賢經典，都是別人的過往， : 助緣而已，你必須找到你自己的體悟。(別人的負面示現也可能給你體悟) 開悟嗎...HMMMMMM... : 道理：做人的道理；做法：自性流露，率性而為 : 對做人的道理體會幾分，你就可以做幾（看你意願） : 對自性的體悟幾分，你就可以流露幾分（不需意願，自然為之） 我大概可瞭你的意思，但如果我不瞭解，我會覺得你說得太深奧了，呵， : 我不知道別人如何，但這是我和一些志同道合的人現在在做的事 加油加油!! : 其實已經可以做出來部份，經典是不需要的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 這句話有點看不懂 : 哈，現在的社會已經沒有仙佛臨壇的環境了 : 嚴肅一點來說，現在的仙佛訓文，有哪些是真的？ : 讓仙佛附身的「天才」，唱字的「地才」，抄寫的「人才」 : 其訓練的過程與存在的時空環境，已經不存在了，現在還在玩訓文的道場，那些仙佛是誰？ : 仙佛臨壇與訓文，是一種「法」，在過去有其存在的背景，也的確曾發揮很大的作用 : 神通的示現，著實令人嘖嘖稱奇，但現在還有的話，壹週刊不會直擊現場嗎？ : 三才的訓練與養成，有一定的步驟，在現在是違法的，那現在的那些…是哪裡的？ : 回歸我一直講的那句話，由相入道學道，終需破相 : 仙佛現身是相，訓文是相，著相如何能解脫？ : 依佛考佛，依訓考訓，依經典考經典，依前人考前人，就是這麼回事 是的，所以這些民國初的東西，就現在來說，反而是強大阻力的"相"，於是正統之說? : 你在經典文字與道的關係上，還無法跳脫 : 印證與「歸」不同，大大不同 : 一貫道是一個「法門」「教門」，道不是 : 你覺得「硬」是關聯的，那就不用勉強，我的態度一向如此 : 能透過一貫道，體悟到真理(道)，那才是寶貴殊勝。 何謂真理? 我不懂，但我有另解，後述， : 正統的爭議來自於「求道」所宣稱的「成效」 : 事實上成效並非依賴道場所「講」的那套來證明 : 是因為一貫道給我這個機會，讓我去體會、實踐來證明 : 沒有行道，真正落實修道的人，不會知道三寶的殊勝 如何行道修道，還有，"如何知道自己正在修的路途是正確的?" : 不走一貫道可不可以有成效?我的意見是當然可以! : 但，有幾人有這樣的體認：我要好好地做一個人，我要好好地修道，解脫生死? : 教法，是人想的，就會有副作用 : 名相愈多，所執愈多，一貫道現在已經慢慢走到這條路上了 : 可貴的是，它依然保有提點開悟見性以心印心的功夫 嗯，完全認同。 : 哈，沒人能說自己真正地明心見性，大家都還在努力修持中(有沒有努力不知道啦) : 老母是擬人化的說法，臨死時仙樂飄飄，眾神接引，這些都是人為的說法，有為的相 : 要真解脫，這些都得放下 : 小弟的組線與您不同，不敢妄評貴組線的情況 呵呵，為了這個我昨晚沒睡好，我再次強調~雖然我在發一崇德廣慈佛堂求道， 但我其實也跑過不同組線的佛堂兩三回，因此我實在不認為組別有別，大家都很和善啊 再說，我的言行與組別無關，不過是針對人生所謂何來? 如何做? 目標是? 的思考 因此有任何說錯或冒犯或誤導 完全我自己承擔 PS.我是不排斥玄奇之說，希望板上也不要因為PO了這樣的文之後刻意迴避。 : 但敝組線二十多年前經過分裂大考，現在的吳靜宇前人這些年來一直戮力於糾正傳統道場 : 的做法，要恢復一貫道以前在大陸時期的道風，他很努力地在破除一些迷思 : 儘管如此，二十多年過去了，現在仍然有許多前人點傳師是沒辦法改變的，這跟以前的道 : 場教育有關，也跟現在的工商社會有關。 : 我們不是上一代的人，前人點傳師和許多父執輩的道親，他們有他們的因緣及法門，小弟 : 我尊敬他們過去為道場的付出與努力犧牲，也推崇真正修辦道的大德。但以修道和認理歸 : 真的修為上，我們做我們自己該做的，他們的示現有正面有負面(現在道務會議上點傳師 : 還是在強調渡人的人數…)，惠能就說：若真修道人，不見世間過。一切隨順因緣，能匡 : 扶者，唯從自身做起。 好像蠻合理的，見賢思齊，見不賢內自省，但對於初涉道場之人，難啊!能留有幾人... : 不是要吹捧吳靜宇前人，但他的著作常常針砭道場弊病，若非存有弊病，道場一道同宗， : 何來分裂?有機會，可嘗試翻閱看看，微明集、襲明集、封牖集…等，特別說一下「封牖」 : 的意思，就是窗戶打開可看到花花世界(就像現在道務弘展)，不如關窗來思考一下道的本 : 體是什麼，他曾在點傳師的班會上推崇德蕾莎修女與證嚴法師，反問點傳師，大家做了什 : 麼?(竟敢去批評人家沒有道?) : 以上一點心得分享，希望有解決到您一絲絲的疑問 有機會我會找來看，昨晚PO完，今天去找了四本論語相關的書，我真怕昨晚PO的文， 讓人產生不好的退意之類的，哈哈哈，畢竟我的本意實在是想討論"實證&做法" 感謝B大的回文，我又來打申論題了，這次的主題是 論檢討，精進，還有上文中的發大愿改過，真理，證道， 首先請各位讀文者包容，可能比較少引經據典佐證，一切都依個人生活體悟為主思考， 因此會很白話，很容易懂，就是我一直在說的"道理大家都懂" 問題是怎麼做， 想表達的是一種思考而後行。 那就來套一句我大學時候最紅的本土連續劇-台灣霹靂火-劉文聰的名言: "如果有神仙可以做，誰人甘願做畜生?" 再套一句線上開放課程，清華大學微積分莊教授名言: "誰不知道要賺大錢? 問題是要怎麼賺? 進了社會以後長大成人了， 光會說我想要成立公司 我想要賺大錢 我想要有房子 車子 一點意義都沒有 重點是你要怎麼做 怎麼賺 那才是成熟的思考 不可以再幼稚下去了" 如果我知道哪裡錯了，知道該怎麼做，我當然會去做， 如果我知道要怎麼修，是走在正道證道中，我當然會去修， 如果我知道要怎麼可以"到彼岸"，悟道，超脫，我當然客不容緩去執行， 問題是，我知道嗎? 我好像知道，但我不確定啊，那怎麼辦? 讀經囉? 上課囉? 思考囉? 路好像有點死 因為他講的我都知道 這樣哲學家 宗教家 儒道學者都可證道啦 再加強火力，發愿囉? 清口，度眾生啊，精進啊，請老師指引我， 咦，發了愿怎麼還是沒有靈光一現 突然頓悟此生"天命"何在? 以一個正常人來思考的話: 我們做的事情，年少時候不算的話，30而立之時，所有的行為，都是當下最好的選擇， 假設我們用心在做(不用心過生活的人就不談了)，但仍遭逢失意失敗， 想要檢討的時候，真的是千萬個為什麼? 誰會知道自己明明已經努力了， 怎麼還是沒有好結果? 知道的話，根本就不會走到今天的果， 我是在說，今天的我，我是誰，我在哪裡，正在做哪些事情，我快不快樂， 全都是我的選擇。 選擇讀書的用功程度，選擇工作，選擇感情，等等， 我不都是隨心所欲地選擇了嗎? 為什麼我開始過著剪下貼上的生活， 從一~五剪下貼上，六日休眠狀態，持續到老死...可怖... 開始檢討: 到底少了什麼? 是精神的信仰嗎? 基督教和天主教彼此說對方會下地獄， 佛教千年來也才一個釋迦摩尼成佛，道教怎麼大家都變神啊? 希臘神更誇張 七情六慾加戰爭 歐洲還有回教和猶太教 聽說西藏還有活佛轉世 大陸還盛興一個法輪功 電視上出了個大師要大家吃素 台灣也出了一個"蓮生活佛"轉世 天天在報紙上打廣告 辦大法會 各地媽祖常常出巡繞境 眾信男信女徒步跟隨 去行天宮拜拜還看到人三跪九叩進去 佛光山 法鼓山 還出了個一貫道說他是正宗 搞得我好亂 我到底要信什麼 到底哪個是對的 結論: 向外求 穩死 好吧，向內求，求什麼，需要大愿力，大智慧，大功德，嗎? 免。 三寶殊勝之外，我認為更殊勝的是那一刻，就是你在求道的時候，跪在那邊， 點傳師說: "平心靜氣看佛燈" 嗯，求平心靜氣，我印象深刻， 那一刻我的確是心無雜念的，也許那一刻我是真的得了道， 但回到紛擾的世界，過許久在回佛堂，我的"平心靜氣"還在嗎? 好像越來越沒有， 如同經濟學的"邊際效用遞減"，沒錯，我求了道，但我知道我根本沒悟道。 不知諸位有無聽過一個說法: "拜神就是在拜自己" 意思是說，鬼，神，都在你心中，拜拜只是要提醒你自己，喚醒你心中的神， 所以你拜關老爺，自然拜久了你會行的正做的端， 所以你拜觀世音，自然拜久了你會開始悲天憫人， 所以你拜文昌君，自然拜久了你也知道該多讀書了， 所以你拜老師，拜老母，自然拜久了...嗯? 拜了一個"無"，無不是沒有，是悟， 當然，八大行業拜豬八戒，警察拜關老爺，都是此理。 談談無和悟: 垃圾是無，資源回收在製造之後變成有， 紙筆是無，畫出美麗圖案之後變成有， 水泥鋼鐵是無，蓋出摩天大樓之後是有， 我們的天性都是無，經過了環境薰陶與自我選擇之後變成有，(所以孟母要三遷) 悟了這個無，就知道天下的東西都有其用處，端看如何琢磨， 接著談因果: 前世因果不要管(也管不著)，顯現在出生的家庭，生長的環境，性別和外表， 要管的因果是，能自我選擇以後，做了什麼行為，得到什麼結果，責任要完全自負， 千萬不要宿命論，擺明就是在推卸責任，可以看看了凡四訓， 然後談天道: 天道簡單，宇宙銀河太陽系地球，隨引力公轉自轉，產生日夜四季，陰晴圓缺， 不管你懂不懂物理天體學，天道就是如此運行， 人道: 順應天道作息，春耕夏耘秋收冬藏，體察人際進退，產業變化，充實自我能力， 該出頭時出頭，該積極爭取時積極，該退居二線就退，所有人道處理辦法沒有絕對， 如同老和尚仍可背女渡河，放下即可，也是聖嚴法師所說，面對，接受，處理，放下， 不同的時候有不同的辦法，唯不變的是存乎一心的正念罷了， 八個字，天道酬勤，順勢而為。 小故事兼談證道:(節錄 紅塵易法 P109) 東坡居士有一次靜坐，覺得自己真的進入一個極度寧靜安詳的境界，所有利、衰、毀、 譽、稱、譏、苦、樂都不能騷擾他、打動他! 好東西怎能不與好朋友分享呢? 因此， 將自己有感而發寫的一首詩，命家人立刻送給住在江對面的佛印大師，這首詩是這麼寫的 稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。 佛印大師隨手在詩上面批了一個「屁」，就讓東坡居士的家人帶回，東坡居士一看這個「 屁」，真是怒火上心頭，怒不可遏，立刻跑去找佛印算帳，到了佛印所住寺廟的山門， 見山門上貼了一張大紙，上面寫了十個字: 八風吹不動，一屁吹過江 東坡居士的怒火立刻熄了，頹然而返。 我相信在那一刻的靜坐/打禪/看佛燈/悟道是真的悟了，但是只是短暫的悟了， 一瞬間又恢復到七情六慾的世界，悟道談何容易呢? 真的該考的是這個而不是三寶吧。 當你求道(或信任何教)以後，想找人分享內心的平靜和喜悅，結果吃了閉門羹， 不但自己的火都來了，還把人嚇跑了，生起鬥爭了，證正道都被證成歪道了， 奉勸有在"修"的人，身教大於言教啊(像我就是鍵盤言教者 哈哈) 接著請大家認真想想: 今天你有個朋友突然找你 跟你分享天地鬼神之見解 要帶你去超脫生死 你信不信? 再想想看好了 今天你看到個朋友 做人和氣成功 你問他成功之道 他說"跟我來" 你去不去? 以上，應該很白話吧，不用發大愿，不用讀百經，但求內心平靜，處事有方， 不害人，多精進自己的言行，僅此而已。 最後補上談"真理": 真理就是: 太陽東邊起西邊落 人有出生有死亡 月亮有陰晴圓缺 人情有冷暖變化 打雷要收衣服 危險的地方不要去 不好的習慣要戒除 要怎麼收穫先怎麼栽 過程比結果重要(可看深夜加油站遇見蘇格拉底) 行動比目標重要 也可想:下一秒馬上大劫 請問如果我是老母 我認為我的言行真的值得升天嗎? 精進地方在於: 順應天時 順應年齡 做該做的事情 扮演好該扮演的家庭腳色就好 保持內心平靜 (平靜不等於沒有喜怒哀樂 而是一種你心目中智慧者該有的穩重的行為 兩個字 淡定) 其餘的開荒辦道度人...不夠精進之前 想那麼遠幹嘛 沒有那個肚子不要吃那個瀉藥 (其實我打的也很抖啦 哈哈) 大放厥詞完畢，感謝您的閱讀。 --

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