※ 引述《brother (( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔)》之铭言： : 由相入道学道，终需破相，有执着怎能解脱? : 再想一想，神通第一的目犍连，在因果业力之下亦不得善终，何来回理天非身软如棉才算 : 数? 这我是认同的，因此我相信我奶奶上天堂了(呵:P) : 因为说到「好坏善恶」，我无法直接回答您的问题，以下是我对超生了死的看法： : 见性解脱乃无善无恶 : 求道的「天堂挂号，地府抽丁」(名词不同，意思与您的一样)，硬要类比的话，比较像学 : 校注册。真正的超生了死解脱轮廻，是学校毕业不是学校注册，而其中最重要的功课就是 : 修道。 : 修道，乃止种恶因，止结恶缘，这是最难最难的，累世以来的习性，非大愿力无法根除， : 大部份的人无法像惠能一样，大根器很快地开悟见性，必须一点一滴的修，但有愿有心是 : 有可能的，敝组线以前在东北的夏盛珍前人，连鸦片都可以戒了。 : 另一个就是了结过去世的因果业力，欠人的要还，这个靠所谓的「善言善行」累积福德， : 人家欠的要放下，这也不容易。 : 在过去，渡人求道必须「保证身家清白、品行端正」，因为求了道，就是修道，开始做功 : 课，在品德素质上，不可与今日的滥渡同日而语，更不太可能会有免死金牌之侥幸心理。 嗯认同，不过改过无须大愿力，容我後述 : 相信您的生活中也认识接触了很多同学、同事、朋友 : 想一下，有几人有心在「做人处世」上下功夫?夕惕若厉，如临薄冰的? : 当然，我也必须说，在现在的道场中，包括那些大前辈、资深道亲，有几人真的下功夫的? : 道，看来听来平平无奇，真要认真去做，绝对需要决心毅力 认同，不过我有另解，後述 : 的确实无功德，仅为福德 何谓功德? 何谓福德? 是否有清楚合理的定义参考。 : 不过，穿凿附会毕竟是权宜之法，终需破相，不破相，无法解脱 : 但是用心去与会「道」，不会有穿凿附会的问题，因为穿凿附会的东西不是「道」 何谓破相，如何体会，是否有实例参考，但此部分我亦有另解，後述 : 言行不一之人，所在多有，自前人点传师以降，不胜枚举 : 但，甘我屁事? : 如果甘我屁事，我无法解脱，因为我生对待，如此而已 的确不干我屁事，但大大干了"办道"这事。 : 换个角度看，法会的存在，是给大家听闻的机会 : 每个人机缘不同，有人需(偏好)从耳根法门才能入道，法会对他来说就很重要 : 有人需(偏好)从行善入道，因此像慈济的法门就会是他的选择 : 还是那一句，这些法门，不能执着，终需破除 : 回到法会上，小弟对法会其实是很挑的…跟小弟掉书袋研究字义的，小弟听不下去 : 小弟以为法会讲的不外乎是「自己行道的心得」与「对真理的体悟」 : 但回过头来说，只要内容能让听众有所受益，在参加法会之後，真正愿意改变自己一点的 : ，那就有价值了。如果自己无法在法会某位讲师的内容中受益，是自己不适合听这个法门 : ，但别人就不一定，只是小弟就不会去了。 100%认同，法会开了，讲师讲的东西，让台下人打瞌睡，或者有讲等於没讲(入心) 两造就我的认知来说都犯了过...(好可怖) : 有位点传师曾说，现在真正能解答年轻人的疑问的，其实很少 : 这其实不能怪他们，他们的学习与我们不同，他们当初入道所听闻的，我们现在不一定能 : 接受。而事实上，道，本来就是自己参详才能体会的，你的人生你的感受没有人能copy， : 开悟也是一样。 : 再怎麽会说的讲师，再怎麽会解答的前辈，再怎麽有道理的圣贤经典，都是别人的过往， : 助缘而已，你必须找到你自己的体悟。(别人的负面示现也可能给你体悟) 开悟吗...HMMMMMM... : 道理：做人的道理；做法：自性流露，率性而为 : 对做人的道理体会几分，你就可以做几（看你意愿） : 对自性的体悟几分，你就可以流露几分（不需意愿，自然为之） 我大概可了你的意思，但如果我不了解，我会觉得你说得太深奥了，呵， : 我不知道别人如何，但这是我和一些志同道合的人现在在做的事 加油加油!! : 其实已经可以做出来部份，经典是不需要的 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 这句话有点看不懂 : 哈，现在的社会已经没有仙佛临坛的环境了 : 严肃一点来说，现在的仙佛训文，有哪些是真的？ : 让仙佛附身的「天才」，唱字的「地才」，抄写的「人才」 : 其训练的过程与存在的时空环境，已经不存在了，现在还在玩训文的道场，那些仙佛是谁？ : 仙佛临坛与训文，是一种「法」，在过去有其存在的背景，也的确曾发挥很大的作用 : 神通的示现，着实令人啧啧称奇，但现在还有的话，壹周刊不会直击现场吗？ : 三才的训练与养成，有一定的步骤，在现在是违法的，那现在的那些…是哪里的？ : 回归我一直讲的那句话，由相入道学道，终需破相 : 仙佛现身是相，训文是相，着相如何能解脱？ : 依佛考佛，依训考训，依经典考经典，依前人考前人，就是这麽回事 是的，所以这些民国初的东西，就现在来说，反而是强大阻力的"相"，於是正统之说? : 你在经典文字与道的关系上，还无法跳脱 : 印证与「归」不同，大大不同 : 一贯道是一个「法门」「教门」，道不是 : 你觉得「硬」是关联的，那就不用勉强，我的态度一向如此 : 能透过一贯道，体悟到真理(道)，那才是宝贵殊胜。 何谓真理? 我不懂，但我有另解，後述， : 正统的争议来自於「求道」所宣称的「成效」 : 事实上成效并非依赖道场所「讲」的那套来证明 : 是因为一贯道给我这个机会，让我去体会、实践来证明 : 没有行道，真正落实修道的人，不会知道三宝的殊胜 如何行道修道，还有，"如何知道自己正在修的路途是正确的?" : 不走一贯道可不可以有成效?我的意见是当然可以! : 但，有几人有这样的体认：我要好好地做一个人，我要好好地修道，解脱生死? : 教法，是人想的，就会有副作用 : 名相愈多，所执愈多，一贯道现在已经慢慢走到这条路上了 : 可贵的是，它依然保有提点开悟见性以心印心的功夫 嗯，完全认同。 : 哈，没人能说自己真正地明心见性，大家都还在努力修持中(有没有努力不知道啦) : 老母是拟人化的说法，临死时仙乐飘飘，众神接引，这些都是人为的说法，有为的相 : 要真解脱，这些都得放下 : 小弟的组线与您不同，不敢妄评贵组线的情况 呵呵，为了这个我昨晚没睡好，我再次强调~虽然我在发一崇德广慈佛堂求道， 但我其实也跑过不同组线的佛堂两三回，因此我实在不认为组别有别，大家都很和善啊 再说，我的言行与组别无关，不过是针对人生所谓何来? 如何做? 目标是? 的思考 因此有任何说错或冒犯或误导 完全我自己承担 PS.我是不排斥玄奇之说，希望板上也不要因为PO了这样的文之後刻意回避。 : 但敝组线二十多年前经过分裂大考，现在的吴静宇前人这些年来一直戮力於纠正传统道场 : 的做法，要恢复一贯道以前在大陆时期的道风，他很努力地在破除一些迷思 : 尽管如此，二十多年过去了，现在仍然有许多前人点传师是没办法改变的，这跟以前的道 : 场教育有关，也跟现在的工商社会有关。 : 我们不是上一代的人，前人点传师和许多父执辈的道亲，他们有他们的因缘及法门，小弟 : 我尊敬他们过去为道场的付出与努力牺牲，也推崇真正修办道的大德。但以修道和认理归 : 真的修为上，我们做我们自己该做的，他们的示现有正面有负面(现在道务会议上点传师 : 还是在强调渡人的人数…)，惠能就说：若真修道人，不见世间过。一切随顺因缘，能匡 : 扶者，唯从自身做起。 好像蛮合理的，见贤思齐，见不贤内自省，但对於初涉道场之人，难啊!能留有几人... : 不是要吹捧吴静宇前人，但他的着作常常针砭道场弊病，若非存有弊病，道场一道同宗， : 何来分裂?有机会，可尝试翻阅看看，微明集、袭明集、封牖集…等，特别说一下「封牖」 : 的意思，就是窗户打开可看到花花世界(就像现在道务弘展)，不如关窗来思考一下道的本 : 体是什麽，他曾在点传师的班会上推崇德蕾莎修女与证严法师，反问点传师，大家做了什 : 麽?(竟敢去批评人家没有道?) : 以上一点心得分享，希望有解决到您一丝丝的疑问 有机会我会找来看，昨晚PO完，今天去找了四本论语相关的书，我真怕昨晚PO的文， 让人产生不好的退意之类的，哈哈哈，毕竟我的本意实在是想讨论"实证&做法" 感谢B大的回文，我又来打申论题了，这次的主题是 论检讨，精进，还有上文中的发大愿改过，真理，证道， 首先请各位读文者包容，可能比较少引经据典佐证，一切都依个人生活体悟为主思考， 因此会很白话，很容易懂，就是我一直在说的"道理大家都懂" 问题是怎麽做， 想表达的是一种思考而後行。 那就来套一句我大学时候最红的本土连续剧-台湾霹雳火-刘文聪的名言: "如果有神仙可以做，谁人甘愿做畜生?" 再套一句线上开放课程，清华大学微积分庄教授名言: "谁不知道要赚大钱? 问题是要怎麽赚? 进了社会以後长大成人了， 光会说我想要成立公司 我想要赚大钱 我想要有房子 车子 一点意义都没有 重点是你要怎麽做 怎麽赚 那才是成熟的思考 不可以再幼稚下去了" 如果我知道哪里错了，知道该怎麽做，我当然会去做， 如果我知道要怎麽修，是走在正道证道中，我当然会去修， 如果我知道要怎麽可以"到彼岸"，悟道，超脱，我当然客不容缓去执行， 问题是，我知道吗? 我好像知道，但我不确定啊，那怎麽办? 读经罗? 上课罗? 思考罗? 路好像有点死 因为他讲的我都知道 这样哲学家 宗教家 儒道学者都可证道啦 再加强火力，发愿罗? 清口，度众生啊，精进啊，请老师指引我， 咦，发了愿怎麽还是没有灵光一现 突然顿悟此生"天命"何在? 以一个正常人来思考的话: 我们做的事情，年少时候不算的话，30而立之时，所有的行为，都是当下最好的选择， 假设我们用心在做(不用心过生活的人就不谈了)，但仍遭逢失意失败， 想要检讨的时候，真的是千万个为什麽? 谁会知道自己明明已经努力了， 怎麽还是没有好结果? 知道的话，根本就不会走到今天的果， 我是在说，今天的我，我是谁，我在哪里，正在做哪些事情，我快不快乐， 全都是我的选择。 选择读书的用功程度，选择工作，选择感情，等等， 我不都是随心所欲地选择了吗? 为什麽我开始过着剪下贴上的生活， 从一~五剪下贴上，六日休眠状态，持续到老死...可怖... 开始检讨: 到底少了什麽? 是精神的信仰吗? 基督教和天主教彼此说对方会下地狱， 佛教千年来也才一个释迦摩尼成佛，道教怎麽大家都变神啊? 希腊神更夸张 七情六慾加战争 欧洲还有回教和犹太教 听说西藏还有活佛转世 大陆还盛兴一个法轮功 电视上出了个大师要大家吃素 台湾也出了一个"莲生活佛"转世 天天在报纸上打广告 办大法会 各地妈祖常常出巡绕境 众信男信女徒步跟随 去行天宫拜拜还看到人三跪九叩进去 佛光山 法鼓山 还出了个一贯道说他是正宗 搞得我好乱 我到底要信什麽 到底哪个是对的 结论: 向外求 稳死 好吧，向内求，求什麽，需要大愿力，大智慧，大功德，吗? 免。 三宝殊胜之外，我认为更殊胜的是那一刻，就是你在求道的时候，跪在那边， 点传师说: "平心静气看佛灯" 嗯，求平心静气，我印象深刻， 那一刻我的确是心无杂念的，也许那一刻我是真的得了道， 但回到纷扰的世界，过许久在回佛堂，我的"平心静气"还在吗? 好像越来越没有， 如同经济学的"边际效用递减"，没错，我求了道，但我知道我根本没悟道。 不知诸位有无听过一个说法: "拜神就是在拜自己" 意思是说，鬼，神，都在你心中，拜拜只是要提醒你自己，唤醒你心中的神， 所以你拜关老爷，自然拜久了你会行的正做的端， 所以你拜观世音，自然拜久了你会开始悲天悯人， 所以你拜文昌君，自然拜久了你也知道该多读书了， 所以你拜老师，拜老母，自然拜久了...嗯? 拜了一个"无"，无不是没有，是悟， 当然，八大行业拜猪八戒，警察拜关老爷，都是此理。 谈谈无和悟: 垃圾是无，资源回收在制造之後变成有， 纸笔是无，画出美丽图案之後变成有， 水泥钢铁是无，盖出摩天大楼之後是有， 我们的天性都是无，经过了环境薰陶与自我选择之後变成有，(所以孟母要三迁) 悟了这个无，就知道天下的东西都有其用处，端看如何琢磨， 接着谈因果: 前世因果不要管(也管不着)，显现在出生的家庭，生长的环境，性别和外表， 要管的因果是，能自我选择以後，做了什麽行为，得到什麽结果，责任要完全自负， 千万不要宿命论，摆明就是在推卸责任，可以看看了凡四训， 然後谈天道: 天道简单，宇宙银河太阳系地球，随引力公转自转，产生日夜四季，阴晴圆缺， 不管你懂不懂物理天体学，天道就是如此运行， 人道: 顺应天道作息，春耕夏耘秋收冬藏，体察人际进退，产业变化，充实自我能力， 该出头时出头，该积极争取时积极，该退居二线就退，所有人道处理办法没有绝对， 如同老和尚仍可背女渡河，放下即可，也是圣严法师所说，面对，接受，处理，放下， 不同的时候有不同的办法，唯不变的是存乎一心的正念罢了， 八个字，天道酬勤，顺势而为。 小故事兼谈证道:(节录 红尘易法 P109) 东坡居士有一次静坐，觉得自己真的进入一个极度宁静安详的境界，所有利、衰、毁、 誉、称、讥、苦、乐都不能骚扰他、打动他! 好东西怎能不与好朋友分享呢? 因此， 将自己有感而发写的一首诗，命家人立刻送给住在江对面的佛印大师，这首诗是这麽写的 稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。 佛印大师随手在诗上面批了一个「屁」，就让东坡居士的家人带回，东坡居士一看这个「 屁」，真是怒火上心头，怒不可遏，立刻跑去找佛印算帐，到了佛印所住寺庙的山门， 见山门上贴了一张大纸，上面写了十个字: 八风吹不动，一屁吹过江 东坡居士的怒火立刻熄了，颓然而返。 我相信在那一刻的静坐/打禅/看佛灯/悟道是真的悟了，但是只是短暂的悟了， 一瞬间又恢复到七情六慾的世界，悟道谈何容易呢? 真的该考的是这个而不是三宝吧。 当你求道(或信任何教)以後，想找人分享内心的平静和喜悦，结果吃了闭门羹， 不但自己的火都来了，还把人吓跑了，生起斗争了，证正道都被证成歪道了， 奉劝有在"修"的人，身教大於言教啊(像我就是键盘言教者 哈哈) 接着请大家认真想想: 今天你有个朋友突然找你 跟你分享天地鬼神之见解 要带你去超脱生死 你信不信? 再想想看好了 今天你看到个朋友 做人和气成功 你问他成功之道 他说"跟我来" 你去不去? 以上，应该很白话吧，不用发大愿，不用读百经，但求内心平静，处事有方， 不害人，多精进自己的言行，仅此而已。 最後补上谈"真理": 真理就是: 太阳东边起西边落 人有出生有死亡 月亮有阴晴圆缺 人情有冷暖变化 打雷要收衣服 危险的地方不要去 不好的习惯要戒除 要怎麽收获先怎麽栽 过程比结果重要(可看深夜加油站遇见苏格拉底) 行动比目标重要 也可想:下一秒马上大劫 请问如果我是老母 我认为我的言行真的值得升天吗? 精进地方在於: 顺应天时 顺应年龄 做该做的事情 扮演好该扮演的家庭脚色就好 保持内心平静 (平静不等於没有喜怒哀乐 而是一种你心目中智慧者该有的稳重的行为 两个字 淡定) 其余的开荒办道度人...不够精进之前 想那麽远干嘛 没有那个肚子不要吃那个泻药 (其实我打的也很抖啦 哈哈) 大放厥词完毕，感谢您的阅读。 --

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