※ 引述《pinmay (那些不變的風霜)》之銘言： : ※ 引述《Cubicalex (π郎)》之銘言： : : 後學是引用這篇的文章來解釋原po問題似乎可行 : : http://www.lixin.com.tw/religion02/religion02_01/0948.htm : 請問這連結是？能代表一貫道的說法嗎？ 倒不是一貫道的說法啦 只是裡面我只是想用五教同源加上五教的 主張來做解釋，網頁只是引用然後貼過來的 : 這樣問法好像不太禮貌，不過我沒有那個意思， : 只是因為發現一個有趣的東西，能提問嗎？ (如果不能那就請跳過吧！) : ======= 錄自連結 ======= : (五)耶穌基督 : 　我耶穌基督奉上帝命來向我耶民作最後的示導月慧救主是你們黑暗之光 : 迷途指路牌快求真道吧真道是你們的救生船弓長月慧是你們的救主 : 你們明白吧！趕快去求吧！ : ========================== : 「我耶穌基督」是代表這一段話是耶穌講的嗎？ : 如果是，那代表這是耶穌起乩囉？ : 我實在不太懂(懷疑?)這一段話到底是何人所言， : 但是從文脈來看，又必須是耶穌所言才有意義。 : 好吧！就算是耶穌起乩好了， : 但是，耶穌會用「我耶穌基督」這樣的詞語嗎？ : 好吧！就算是耶穌在一貫道裡頭起乩，因此改變自己習慣好了， : 但是，「基督」並不是耶穌的姓氏，而是「救世主」的意思。 : 既然自知是救世主，又說「弓長月慧是你們的救主」？這不是矛盾了嗎？ 這個我就不太會解釋了，可能要請更了解的大大來協助 小弟我用自已的看法來解釋的話，耶穌本身是教主，不過如果是耶穌本人 的話並不會用基督來稱呼自已才對，是後人用這樣的稱呼來稱呼他的 所以耶穌自已知道"道"的這個東西，那他說弓長月慧是你們的救主 這邊指的弓長月慧也許是指某個人或是事物，或是上帝或是宇宙光等等 這個我也不太懂 其實我只是想引用前面的五教的部份，所以這個部份也許 可以上基督教版查詢一下 : 所以這裡的「我耶穌基督」究竟是誰？ : 請問，這是一貫道的說法嗎？ : 您引此連結的可靠性與用意何在？ : 為什麼您會認為「引用這篇的文章來解釋原po問題似乎可行」？ : : 1.儒 教：執中貫一 存心養性 主張-忠恕 : : 2.道 教：抱元守一 修心煉性 主張-感應 : : 3.佛 教：萬法歸一 明心見性 主張-慈悲 : : 4.耶 教：默禱親一 洗心移性 主張-博愛 : : 5.回 教：清真返一 堅心定性 主張-仁慈 : 連結中說，此為「從各教之宗旨及修行來談」。 : 這是一貫道自己的說法呢？ : 還是 "五教" 之宗旨及修行的確如此？又根據何在？ 其實這邊您說到一個重點了 因為一貫道無經典 是藉由五教的經典來證明它 所以較無所謂一貫道自已的說法這樣的東西 後學認為上面五教所提的"一" 是有其意義的 這個一也是最接近道的 正所謂 道生一 一生二 二生三 三生萬物 不過這是小弟自已的解釋 不知道是不是還有大德有更好的解釋可以補充 : : 五教有如手的五根手指頭，道就如同手掌 : : 五教為手掌之延伸，手掌與手指互存互依，卻又各有其用 : : 沒有手掌，則手指無法依附，沒有手指，手掌則無法更有效的發揮 : : 一貫道的出現為使大家知道道的意義，直指心法 : : 是為了擔心大家會執著於各宗各教而迷失道真正的意義 : : 簡單分享 若有誤，請大德修正 : ...... ^^ 感謝大大熱心的指點 --

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