※ 引述《pinmay (那些不变的风霜)》之铭言： : ※ 引述《Cubicalex (π郎)》之铭言： : : 後学是引用这篇的文章来解释原po问题似乎可行 : : http://www.lixin.com.tw/religion02/religion02_01/0948.htm : 请问这连结是？能代表一贯道的说法吗？ 倒不是一贯道的说法啦 只是里面我只是想用五教同源加上五教的 主张来做解释，网页只是引用然後贴过来的 : 这样问法好像不太礼貌，不过我没有那个意思， : 只是因为发现一个有趣的东西，能提问吗？ (如果不能那就请跳过吧！) : ======= 录自连结 ======= : (五)耶稣基督 : 　我耶稣基督奉上帝命来向我耶民作最後的示导月慧救主是你们黑暗之光 : 迷途指路牌快求真道吧真道是你们的救生船弓长月慧是你们的救主 : 你们明白吧！赶快去求吧！ : ========================== : 「我耶稣基督」是代表这一段话是耶稣讲的吗？ : 如果是，那代表这是耶稣起乩罗？ : 我实在不太懂(怀疑?)这一段话到底是何人所言， : 但是从文脉来看，又必须是耶稣所言才有意义。 : 好吧！就算是耶稣起乩好了， : 但是，耶稣会用「我耶稣基督」这样的词语吗？ : 好吧！就算是耶稣在一贯道里头起乩，因此改变自己习惯好了， : 但是，「基督」并不是耶稣的姓氏，而是「救世主」的意思。 : 既然自知是救世主，又说「弓长月慧是你们的救主」？这不是矛盾了吗？ 这个我就不太会解释了，可能要请更了解的大大来协助 小弟我用自已的看法来解释的话，耶稣本身是教主，不过如果是耶稣本人 的话并不会用基督来称呼自已才对，是後人用这样的称呼来称呼他的 所以耶稣自已知道"道"的这个东西，那他说弓长月慧是你们的救主 这边指的弓长月慧也许是指某个人或是事物，或是上帝或是宇宙光等等 这个我也不太懂 其实我只是想引用前面的五教的部份，所以这个部份也许 可以上基督教版查询一下 : 所以这里的「我耶稣基督」究竟是谁？ : 请问，这是一贯道的说法吗？ : 您引此连结的可靠性与用意何在？ : 为什麽您会认为「引用这篇的文章来解释原po问题似乎可行」？ : : 1.儒 教：执中贯一 存心养性 主张-忠恕 : : 2.道 教：抱元守一 修心炼性 主张-感应 : : 3.佛 教：万法归一 明心见性 主张-慈悲 : : 4.耶 教：默祷亲一 洗心移性 主张-博爱 : : 5.回 教：清真返一 坚心定性 主张-仁慈 : 连结中说，此为「从各教之宗旨及修行来谈」。 : 这是一贯道自己的说法呢？ : 还是 "五教" 之宗旨及修行的确如此？又根据何在？ 其实这边您说到一个重点了 因为一贯道无经典 是藉由五教的经典来证明它 所以较无所谓一贯道自已的说法这样的东西 後学认为上面五教所提的"一" 是有其意义的 这个一也是最接近道的 正所谓 道生一 一生二 二生三 三生万物 不过这是小弟自已的解释 不知道是不是还有大德有更好的解释可以补充 : : 五教有如手的五根手指头，道就如同手掌 : : 五教为手掌之延伸，手掌与手指互存互依，却又各有其用 : : 没有手掌，则手指无法依附，没有手指，手掌则无法更有效的发挥 : : 一贯道的出现为使大家知道道的意义，直指心法 : : 是为了担心大家会执着於各宗各教而迷失道真正的意义 : : 简单分享 若有误，请大德修正 : ...... ^^ 感谢大大热心的指点 --

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