作者Cubicalex (π郎)
看板IGuanTao
標題Re: [問題] 請問一貫道的教主是誰?傳承為何?
時間Tue Nov 29 11:11:20 2011
後學認為這篇可以對原po的問題做一些說明
初祖到17祖的流程
http://culture.edu.tw/history/smenu_photomenu.php?smenuid=2044
文字內容
一貫道的前身之謎與教內傳承系譜
一貫道的前身是大乘教、青蓮教,還是金丹教?可謂眾說紛紜。
若依照一貫道教內自身的傳述,其源流來自於儒、釋、道三教道統,
而以儒家為首要。他們自稱盤古開天之後,由太昊、黃帝、堯、舜、
禹、湯、文、武、周公、孔子、顏回、曾子、子思、孟子,直到宋儒,
接續道脈。另外,又將佛祖釋迦牟尼渡化大弟子迦葉之後,單傳至第二
十八代祖的達摩祖師,視作一貫道的第一祖,歷代繼續傳接真道,一直
傳到被視為最重要人物的第十八祖張天然。
一貫道之內的祖師從第一祖到第十二祖的傳承過程
從一祖達摩到六祖惠能,是一貫道援用佛教禪宗的師承。七祖有兩
位:一是白玉蟾;另一是馬端陽。這兩位都是道教修煉金丹妙法的大師,
後來皆被道教視為神仙。到第八祖的羅蔚群,他是一貫道與明清時期的祕
密宗教「大乘教」,產生連結的重要人物。第九祖黃德輝,則與全真道士
於江西所創的「先天大道」發生關聯,且與江西的「圓頓教」也有緊密的
關係。第十祖吳紫祥,則可能與江南大乘教的關鍵人物吳子祥,有相當的
關聯。第十一祖何了苦與第十二祖袁志謙,則繼續吳子祥所創的「五盤教
」道務,並在袁志謙的手上開創了「青蓮教」。
一貫道祖師從第十三祖到第十八祖的傳承過程
第十三祖有兩位,即楊還虛與徐還虛。第十四祖姚鶴天,生平紀錄未詳。
第十五祖王覺一是一貫道的創始人,但當時的一貫道尚稱作「末後一著教」
。第十六祖劉清虛,是王覺一的大弟子,他於清光緒二十年(西元1894年)接
掌道務,確立了「一貫道」教名。第十七祖路中一,是劉清虛之後繼續接掌
一貫道的重要人物。路中一於民國十四年(西元1925年)歸空(即逝世),後由
陳師姑暫代道務。直到民國十九年(西元1930年),才由第十八祖張天然接續
道務。從一貫道的祖師傳承系統,不難發現一貫道深受其他民間祕密宗教的
影響,顯示其前身來源的多元性與融合性。
一貫道的宗教思想與後來演變
一貫道的主要宗教思想,是由羅祖以來所創發的無生老母,加上彌勒降生信
仰、三期末劫觀與原靈返鄉的思想,構成一套「原靈落入紅塵,於白陽時期
,返回無生老母所在的真空家鄉世界」。它形成一組「原靈:末劫、救劫、
返鄉」三部曲的宗教實踐型態。一貫道的主神是無生老母,後來祂的稱呼逐
漸演化成「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」二十字箴言。隨
著主神之名不斷演變,一貫道也由原本融受儒、釋、道三教教義,再增添耶
(基督教)、回(伊斯蘭教)二教,走向五教教義之融合。它的宗教思想可隨著
時代不斷轉變是一貫道的一大特色。
(這個是再更細的)
http://60.248.86.98/zongsu_yein950501/tao/
文字內容:
自伏羲見龍馬負圖,創造八卦,揭開天地奧秘,是為大道降世之始。伏羲為
第一代道統祖師,其後聖聖相緒,神農為第二代,第三代軒轅黃帝,第四代
少昊,第五代顓頊,第六代帝嚳,第七代帝堯,第八代帝舜,第九代夏禹,
第十代伊尹,第十一代商湯,第十二代姜尚,第十三代文王、武王、周公,
第十四代老子,第十五代孔子,第十六代顏子、曾子,第十七代子思,第十
八代孟子,是為東方十八代。孟子以後,道脈西遷,心法失傳,儒道道脈泯
滅,究未得繼續道統,良以孔子時,業經盤轉西域,釋門接衍,釋迦牟尼得
道後,真法傳大弟子摩訶迦葉為禪宗初祖,單傳至二十
八代達摩尊者。梁武帝時,達摩西來中土,真機妙法,復還於中國,是謂「
老水還潮」。自達摩入中國,真道乃一脈相傳,達摩為初祖,單傳給神光二
祖,三祖僧燦,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能。六祖之後衣○不傳,道降
火宅,白馬續為七祖,羅尉群繼任八祖。羅八祖歸後,道根秘隱公案,道統
懸虛八百載。其間雖無天命祖師接衍道統,惟自宋代融合儒、佛、道三家的
理學及倡導「三教合一」的全真教驟然興起。降及明代又產生了一種以「無
生老母」及「龍華三會」為主要教義之新興三教合一俗家教團。雖然全真教
及部分新興宗教如黃天道、夏教等,具有龐大
教勢,且信徒遍佈各地,奈因天時未至,所傳多為枝葉,根本心印大法或失
傳或瞬即止傳,故亦未續天命之祖派。然彼等為大道之經義策論,做了薪傳
的工作,大道之奧旨得賴以昌明。
迨至清順治年間,天時已至,元始天尊化身之黃德輝在江西廬山,受天命,
遙接羅八祖,緒為第九代祖。黃九祖融匯天命心法及新舊宗教思想,以儒佛
道「三教合一」(註一)及全真教「修煉金丹」(註二)教義為精髓,新興
宗教之「無生老母」(註三)及「龍華三會」(註四)教義為佐義,正式開
創先天道。故,皇極金丹寶卷云:「金丹大道最為奇,元始臨凡墜玉梯;真
機默演無為理,九玄泄漏造皇極」,又云:「西天四七傳燈轉,東土三三立
教門」。黃九祖以前為「接緒道統」,祖派、道脈在儒佛道三教,大道係教
門中之真傳,在三教中遞傳。自黃九祖以降,係屬「開
創道統」,乃為因應三期末劫、原人返本還原,所特設之授有無上法、專辦
普度收圓道門,而為大道教團結社之開端。
黃九祖掌道後,歷經數十年之風霜,開荒闡化江西饒州府等地,門風曾
鼎盛一時,門徒分成八卦九宮,惟自康熙二十九年(一六九0)歸西後,其
教漸呈式微之態勢。半世紀後,至乾隆年間,吳紫祥始出,在有緣寺受命為
第十代祖,闡化廣信府,重振先天道脈。迄乾隆四十九年(一七八四)了道
後,何若再繼續為第十一祖,續開道洪都(南昌)、鄱陽一帶。嘉慶初年,
何十一祖遭風考,充軍貴州龍里縣,大道始入黔省。嘉慶七年(一八0二)
,袁志謙續任十二祖,至十五年(一八一0),由黔省入滇省,自此道開雲南。
道光三年(一八二三),袁祖自雲南開道四川,在成都設立西乾堂,以
此為中心,積極向各地開展道務。此後人才輩出,尹正、黃謙、楊守一、劉
曰湖及方運泓續闡四川;陳玉賢、安依成、宋土道等開道兩湖;滇黔方面在
嘉慶年間已有楊二姑、夏致溫之經營,道光後續有冰清等之調度;三江(江
蘇、安徽)則有李六合之籌辦;福建則屬李道生等。彼等均為一時之俊彥,
先天道隨其足跡所至,漸風行大江南北。
道光(一八二六),楊守一、徐吉南繼任第十三代祖,至道光八年(一八二
八)了道歸西,袁十二祖復出視事,惟以年邁難於任事,交地任陳彬代理,三年
後陳彬遭風考充軍,袁祖無奈復出掌盤,稱退安老人。道光十四年(一八三四
),袁祖歸西,續由五行掌道。道光二十三年癸卯(一八四三)先天道場遭受大
風考,至道光二十五年(一八四五)乙己,火行陳依精、木行安依成、土行宋土
道在湖北漢陽捨身了道,道場岌岌可危。風雨飄搖之際,幸賴十地彭德源(依法)
臨危受命,晉任水行,出掌道盤。彭水祖掌道,重建道場,制定條規,嚴立佛綱,
數年之後,頹廢之道場乃再度復甦。咸豐八年(一八五八)十二月,水祖歸西,金
秘祖(林芳華)接續之。金秘祖才高心細,仗義輸財,以普渡為心,以收圓為念,
先天道 大宏開,蓬勃景象再現。同治十二年(一八七三)金秘祖歸西,歸前將道
盤交付素玉、素陽掌理,並曉諭西乾堂弟子嗣後「稱師不稱祖」,自此西乾道脈移
轉。良以道光年間, 老已將十四代祖位秘授山西姚鶴天接掌,至同治十三年(一
八七四)姚祖始歸。
光緒三年(一八七七), 老降臨山東青州東震堂,令王覺一繼任十五代祖。王祖
掌道後,奉命以儒教來闡揚先天道義,廢除了入道時「茹素」、「絕欲」之規定,
以較高層次的「理天法」取代「氣天法」,將先天道之「指出玄關」,改為「點開
玄關」,又廢除了黃九祖開道以來所創的「九節內功」,不再修煉金丹,只教人格
物致知、涵養心性,使天道之修持,由全真化轉趨儒教化。迄光緒十年(一八八四)
王祖歸空時,其道已傳遍大江南北,其後由十六祖劉清虛接掌道盤。光緒三十一年
(一九0五),續由路中一掌道,稱十七代祖。民國十四年(一九二五)路祖歸空
其妹路師姑太代掌道盤。至民國十九年(一九三0),始由張天然繼任十八代祖,
辦理末後一著三曹普渡。民國三十六年(一九四七),張祖歸空,續由孫慧明掌理
道盤,辦理收圓大任。民國四十三年(一九五四)由香港遷居台灣。民國六十四年
(一九七五)農曆二月二十三日歸空於台北市,享年八十一歲。歸後, 老○封中
華聖母。
師尊與師母的部份 (較近現在)
http://tw.myblog.yahoo.com/e077326958/article?mid=40&next=39&l=f&fid=9
文字內容:
張祖奎生字光璧、道號天然,又號天然子,山東濟寧縣城外南鄉雙劉店人,
係濟公佛化身,光緒十五年(一八八九)農曆七月十九日降生。師尊生而異相,
天資聰敏,秉性敦厚,出身修善、書香世家,父玉璽公(太師公),母喬太夫人
(太師母)、夫人劉率真(劉師母)、妹金花(師姑)、女瑞珍(一名茂金,即
師姊)、子英譽(一名茂明、孝騫,即師兄)。張祖早年耕讀;民國初年曾在北
洋軍馬隊當兵,旋因父病危乃辭職,隨母操持家務;其後,復繼業於濟南光明德
雜貨舖。
民國四年(一九一五)二十七歲時,適逢褚善老師(山東人)闡揚孔孟大道
,乃虔心求道,嗣設堂並追隨開荒辦道,翌年,領天命為代表師。為超拔慈父,
數年間度化六十四人,以孝心所感,終獲 上天恩准,並得老祖師嘉許與重用。
民國九年(一九二○),褚老師歸空,再追隨路祖辦道,遂成其門下八大領袖之
一。民國十九年(一九三○)農曆六月十五日,奉 天命為十八代祖,首開濟南
,次化天津、青島、北平、西安等地。由華北繼而華東、華中、東北、西北、華
南、西南,廣設法舟,度化眾生。承上天慈悲,諸天仙佛助化,至民國三十四年
(一九四五)抗戰勝利時,已將大道傳全國各地。
張祖為拯救原人,十餘年間風塵僕僕,走遍大江南北,櫛風沐雨,披星戴月
,出生入死,受盡魔難,尤以民國二十五年(一九三六)受官考,受禁近一年之
久為最。惟一本活佛濟世之胸懷,以大無畏之精神,不屈不撓突破種種困境,以
普化眾生出苦登彼岸為職志。民國三十五年(一九四六)復受邀偕師母入川,在
成都大展宗風,化度眾生。至民國三十六年(一九四七)中秋節,功果圓滿,奉
詔回天,享年五十九歲。 老敕封天然古佛。
孫師母諱素真字明善,道號慧明,山東單縣人,係月慧菩薩化身,生於光緒
二十一年(一八九五)農曆八月二十八日。自幼穎悟,仁善好佛,並承庭訓,嫺
淑貞靜。民國七年(一九一八)遇路祖傳授大道,乃投拜其門下,承褚代表師點
化入道。悲願宏深,精進不懈,曾為老祖師管理文案,處事敬謹持慎,深受老祖
師及老姑奶奶之讚譽。更由於慈心廣博,於單縣等地度化眾生無數,乃受命為代
表師,後再晉任為領長,成為路祖十三大領袖之一。
民國十九年(一九三○)張祖接掌道盤,奉 天命以天道師母身分輔佐師尊辦理
三曹普度。十餘年間,為普化眾生,不辭辛勞,南北奔波,忍辱負重,受災受難
。民國三十六年(一九四七)中秋,張祖歸空,奉 天命接掌道盤。彼時政局紊
亂,內戰方起,官考叢生,道盤動盪,為消弭劫難,重整道場,於民國三十七年
二月起由成都、重慶開始在全國各大都市舉行懺悔班,辦理接線。民國三十八年
(一九四九)農曆三月抵香港開班,時共軍已渡江南下,仍不避艱險危難,再返
回大陸,欲與諸弟子共存亡,並由上海深入重慶、成都。大陸易幟後,仍潛往各
地,暗中接見各方領導,面授機宜,以應時局,穩定道場。至民國三十九年十二
月,始由上海經廣州、澳門抵香港。民國四十年(一九五一)抵馬來西亞闡道,
化度東南亞眾生。因水土不合,於民國四十二年(一九五三)重返香江。民國四
十三年(一九五四),移錫台灣,定居台中市,幽潛深閉,頂劫受難,指示各方
領導修辦南針,使道場固若磐石。
師母在台期間,聞官考不斷,不忍眾徒受屈受罪,道場被摧毀,乃發愿頂劫
受難,終年足不出戶,自囚色身,替眾贖罪,官考漸平,因而受種種病痛侵襲。
至民國五十二年(一九六三)大風考又起,道場岌岌可危,乃叩萬首求 老慈悲
,消除魔考,自行承擔劫難,發揮了菩薩救苦救難的慈悲心懷,自此官考漸消。
然至民國五十年代後期,各方道場逐漸復甦宏展之際,師母自身則頂受諸多病痛
魔難而每況愈下,終於在民國六十四年(一九七五)農曆二月二十三日,在風雨
中功圓果滿,回天繳旨, 老敕封中華聖母。
※ 引述《EVA010200 (EVA)》之銘言:
: 在下對於一貫道不了解,
: 想請問以下幾個問題:
: 1.一貫道的教主是誰?
: 真抱歉,我的問題有點多,
: 感謝
: eva 敬上
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.60.127.16
※ 編輯: Cubicalex 來自: 61.60.127.16 (11/29 11:12)
1F:推 EVA010200:可以用文字PO在板上嗎?我看不到連結 11/29 11:13
※ 編輯: Cubicalex 來自: 61.60.127.16 (11/29 11:27)
2F:→ fangsnan:一貫道不是教 , 道與教是不同的 , 一貫道不是宗教 !! 11/29 15:58
3F:→ ujo1990:跟樓上討論一下 一貫道應該還是宗教 是明師一指點是真道吧 11/29 16:46
4F:→ fangsnan:道與教的不同 , 不會因為任何事而改變 , 深入修行的本質 11/30 11:47
5F:→ fangsnan:與核心理念 , 你就會發現 , 真正不同之處 ! 11/30 11:48
6F:推 yiduen:一貫道是個神奇的宗教 12/02 15:17
7F:推 sunkill:對現在的一貫道來說 重要的不是教主是誰 每個人都可以把 12/04 09:56
8F:→ sunkill:道發揚 從自身做起 只要是值得尊重的都是我們的老師 12/04 09:57
9F:推 chenbigdog:濟公活佛曾說過每個人都是自己的老師。 125.231.16.202 12/25 14:47