無祖國作家 醉心風、沙漠與海洋 http://tinyurl.com/4h9nqm 　未來的文學史一定會津津樂道：勒．克萊喬與一九六○年諾貝爾文學獎的法國作家 佩斯（Saint-John Perse）他們都來自非洲東南方的島嶼模里西斯〈Mauritius〉，他們 同樣神魂迷離於風、海洋、沙漠、一個不知名的人、一個境遇孤寂的人，這些詩一般的景 象成為小說的元素。 　模里西斯島一七一五年為法國屬地，一八一○年為英國搶奪為殖民地，那裡的居民 也就是勒．克萊喬的先祖們，成為繼續使用法語的英國屬民。跟佩斯也相像的是，兩人都 是博物百科型的小說家，著迷於自然、地質學、天文學、礦物與鳥類及昆蟲。他濃厚的鄉 愁感似乎跟他出身的模里西斯家庭記憶關係緊密。他對非洲阿拉伯文明、墨西哥古老文化 、南美洲阿茲特克文明都有深入的接觸，認為那些文明都在歐洲理性文明之上。 　他是個無祖國的作家，他說：「法語可能是我唯一的祖國了。」 　風、沙漠與海洋是他作品的重要元素，他喜歡大自然的靜默與探奇。兩百年前他的 先祖移民模里西斯是去淘金的。他在一九八五年發表的《Prospector》，以祖父的故事為 原型，主人翁在第一次世界大戰存活下來後，回到非洲Rodrigues島上找尋他祖父未找到 的金子。 　非洲始終與他的寫作密切相關。寫完他的童年非洲經驗《Onitsha》的十二年後， 他二○○四年的《非洲人》主角是生在模里西斯擁有英國血統的醫生，在非洲生活廿二年 後，從一個有理想的人變得落寞悲觀，原型是他的父親。 　他的小說裡有許多詩意的非洲，山水景象與仇恨殖民主義暴力的反省。一九八○年 《沙漠》寫一個來自撒哈拉沙漠名叫Lalla的遊牧民族女子，美得叫人目眩迷離。她保持 著貝都因人古代文明，她的感情與覺知使她自知古老的文明與她同在。她先是出走沙漠， 到了法國變成有名的攝影模特兒，可她厭惡了消費世界又回到沙漠，愛上啞巴牧羊人，在 沙漠產下嬰孩，又帶著孩子到了馬賽。在馬賽的妓院裡她過著殘酷的生活，但最終從未丟 失她所保有的文化，回返沙漠。 　他的《金魚》寫被人用袋子偷到阿拉伯的非洲女孩萊伊拉，半聾又富有音樂與語言 天才。在她漂泊的行囊裡擺著一本法農的書《在地上受苦的人》，給苦楚傷痛的人指點一 條有光的路，而且自身總保有光華與鮮亮的美。 　勒˙克萊喬喜歡的作家包括寫作《金銀島》的史蒂文生、Robinson Crusoe、 Jules Verne、康拉德。他喜愛沙林傑的《麥田捕手》，曾形容這本書「讀者給吸進了十 四歲男孩的內心裡，看見了他所看見的。」他也喜歡喬伊斯的《都柏林人》：「喬伊斯呈 現的不是故事的瞬間，而是表達內心所有的一切。」 ------------------------------------------------------------------------------ 反西方理性主義 瑞典文化圈 早就猜到他會得獎 http://tinyurl.com/42hqos 　諾貝爾文學獎的最新得主、法國作家勒．克萊喬（Jean Marie Le Clezio），在今 年二月底因為出版他的散文集、自傳性小說《一切是風》（瑞典語版名為）走訪斯德哥爾 摩。瑞典的文化記者有不少是他的粉絲，更有不少人早就猜到他會得諾貝爾獎，而年底他 果然奪下桂冠。 　勒．克萊喬一九四○年生在法國尼斯，七歲時隨媽媽到奈及利亞去找在那兒行醫的 爸爸，一家人團聚，那一年多他沒有上學過得快樂極了。他八歲就開始寫作。在他一九九 一年的小說《Onitsha》中，就以詩意筆法展讀一個城市的記憶，描述小男孩在Onitsha城 市中的童年。 　勒．克萊喬回到尼斯讀中學，到倫敦讀大學，一九六四年得到文學碩士，他的母親 則一直留在奈及利亞。勒˙克萊喬在六○年代寫作初期發表的小說顯然很受到卡謬小說影 響，充滿對西方物質文明的反感，厭惡商業文明的暴力，追求一種純粹的生活質地。像是 《The Flood》寫一個年輕人生活在一個可怕的宇宙，他只能對抗。他四處遊晃不要錢， 不要愛與工作，居無定所，殺了一個人以後，他希望自己瞎了眼睛，便躺在太陽底下，第 卅天他與這個世界告別。 　後來他小說的思想轉為描寫都市化中如機械運轉的消費文明。他在那裡安置了自己 對樸質生活的想像，讓一切更接近於自然。 　他在一九六六至六七年到泰國佛教大學教書，一九六九至七三年住在巴拿馬的 Embera Indians，與印第安原住民一起生活四年，不但學會了他們的語言，也改變了他對 西方理性主義的依賴。日後他回法國談到，仰賴西方的法律與宗教來保護全球環境，還不 如像原住民生活與自然的關係和諧。 　二○○三年的《Revolutions》是他的自傳性小說。一個年輕人走出法國探看世界 ，遠途拜訪祖父的妹妹，這個老太婆娓娓道來十九世紀島嶼家族對於一七九二到九四年的 革命記憶。而他在二○○七年出版的電影散文《Balaciner》，談到電影對他的小說寫作 的影響，還有帕索里尼對他美感的信仰起了很大作用。 -- 「就像其他各類集體主義一樣，種族主義也尋求不勞而獲。它尋求自動獲得知識﹔它尋求 自動評價人們的品質而忽略運用理性或道德判斷的責任﹔而更重要的是，它尋求自動的自 尊（或偽自尊）」 Ayn Rand<The Virtue of Selfishness> 致台灣之光的影迷跟球迷 --

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