※ 引述《griffey (aaa)》之銘言： : ※ 引述《AbrahamChang (趕進度中...)》之銘言： : : 凱瑞缺乏全球性的戰略眼光, : : 又對敵對國家一廂情願, : : 這對美國的國家利益來說, : : 是不好的.一味的迷信聯合國機制, : : 一味的迷信[和平協定]可以確保 : : 國際間的長治久安,正顯示他的無知. : : 國際政治的本質本來就是無政府的社會, : : 唯有對競爭者展現實力,展現嚇阻能力, : : 才能讓敵人知難而退,國際社會也才有 : : 和平可言.難道凱瑞陣營能保證,不攻打 : : 伊拉克,不推翻海珊,沒國遭受恐怖攻擊的 : : 機會會降低嗎?對那些敵視美國的流氓國家 : : 和恐部分子而言,美國不管哪一黨執政, : : 他們都還是會敵視.凱瑞的一廂情願,會害了美國. : 美國推翻了海珊.....遭受恐怖攻擊的機會就降低了嗎?? : 找了半天...在伊拉克裡面沒發現大規模毀滅性武器.... : 這場仗有正當性嗎?? : 或是說...我只要覺得一個國家可能威脅我的安全..... : 我就可以攻擊別人....推翻別人的政權...... : 那當有一天中國的武力夠強的.....她們會不會這個藉口攻打台灣呢?? : 還有透過聯合國機制....省事又省錢...... : 還是可以達到同樣的目的.... : 搞到現在...花了一堆錢....中東人對美國的觀感是什麼?? : 現在這種方法是...你殺了十個恐怖份子...可能又會有二十個人想當恐怖份子... : 布希的確是對台灣友好... : 但是不能因為他對台灣友好....就美化他...而醜化他的競爭對手.... 第一，我認為大家應該互相尊重彼此的看法，可以批評建議，但推文說人家搞 笑好像不太好吧.... :) 第二，呼應AbrahamChang的觀點， 在國際政治的研究裡，古典現實主義理論的假設是國際體系以國家為基 礎，國家是國際體系中的主要行為體，國家是根據國家利益進行決策的 理性行為體，各國擁有合法主權，而主權原則的本質是各國一律平等， 並且，由於各國擁有合法主權，所以不存在高於國家之上的合法權威， 國際體系中缺乏決斷的仲裁力量，因此國際體系的本質則是衝突的，也 就是國家權力的鬥爭，在無政府狀態下國家不可避免地要依靠實力來確 保生存，這意味假如每個國家都不可避免的以自助原則為最終途徑獲取 安全，結果就會導致「安全困境」，此為古典現實主義理論認為國際體 系的特徵。 依照現實主義的邏輯，國家權力是首要的，國家權力決定國家利益。皮 爾遜(Frederic S. Pearson)和羅切斯特(J. Martin Rochester)認為， 主權國家的國家利益一般來說至少有三項基本內容：第一，確保自身的 生存，包括保護其公民的生命和維護領土完整；第二，促進其人民的的 經濟福利與幸福；第三，保持其政府體系的自決與自主。國家依據利益 判斷而透過權力採取行動，必要時戰爭只是政治的延續。 以上邏輯，現實主義的論點是：國際社會無政府狀態，國家領導人為保 護國家免受外來威脅與敵人的侵犯，不可避免得採取或容忍一些文明國 家中的個人或團體不能接受的政策，也就是戰爭。 延伸遠一點討論，新現實主義學派的肯尼斯．華爾斯(Kenneth N. Waltz) 是新現實主義的代表，他的三個分析層次最常被使用來分析戰爭的原因 ，他從三個基本概念，人、國家和國際社會三個層次分析人類社會戰爭 的原由。他的第三個基本概念斷言，國際無政府狀態 (Anarchy)是導致 戰爭的原因；國際無政府狀態意味國際社會缺乏能有效維護和平的法律 與組織，國家之間缺乏信任，使得每個國家在與另一國家發生爭端必須 根據自身的情況做出判斷採取實際行動維護與實現其利益和目標，國家 在安全困境上時時感受威脅， "為了自保，安全成了國家的首要目的， 軍事武力成了達到國家安全的主要及最後之工具。 (當然，新古典現實主義的論述又不相同了。) 回到原先的討論，小布希政府出兵伊拉克，從以上的論理來檢視，用兵 是不是充滿正當性或者符合程序正義，重要性遠不如國家利益來的高。 當美國政府的認知是伊拉克海珊政權的存在對其已經夠成威脅，威脅美 國國家安全，先發制人是唯一的選擇。因此也有文章指出，小布希擴大 解釋先制主義與運用。 此外，透過聯合國的機制究竟是不是有用，這個問題本身就非常爭議， 且效率如何更是一個大問題。 我個人認為，小布希與凱瑞的爭點在於美國"應不應該"出兵伊拉克，而 非美國"能不能"出兵伊拉克，在國際社會中，期待以道德原則處理紛爭 ，似乎不切實際。 至於當中國的武力夠強大到侵略台灣時，只要中國願意，為什麼不能打 ? 甚至不需要看任何人的臉色，取得任何人的認同，所以台灣當前的問 題是，如何在東亞取得制衡中國力量的支持。 最後，我想無關美化小布希的政策與否，只能說，他的行為是想當然爾。 --

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