※ 引述《griffey (aaa)》之铭言： : ※ 引述《AbrahamChang (赶进度中...)》之铭言： : : 凯瑞缺乏全球性的战略眼光, : : 又对敌对国家一厢情愿, : : 这对美国的国家利益来说, : : 是不好的.一味的迷信联合国机制, : : 一味的迷信[和平协定]可以确保 : : 国际间的长治久安,正显示他的无知. : : 国际政治的本质本来就是无政府的社会, : : 唯有对竞争者展现实力,展现吓阻能力, : : 才能让敌人知难而退,国际社会也才有 : : 和平可言.难道凯瑞阵营能保证,不攻打 : : 伊拉克,不推翻海珊,没国遭受恐怖攻击的 : : 机会会降低吗?对那些敌视美国的流氓国家 : : 和恐部分子而言,美国不管哪一党执政, : : 他们都还是会敌视.凯瑞的一厢情愿,会害了美国. : 美国推翻了海珊.....遭受恐怖攻击的机会就降低了吗?? : 找了半天...在伊拉克里面没发现大规模毁灭性武器.... : 这场仗有正当性吗?? : 或是说...我只要觉得一个国家可能威胁我的安全..... : 我就可以攻击别人....推翻别人的政权...... : 那当有一天中国的武力够强的.....她们会不会这个藉口攻打台湾呢?? : 还有透过联合国机制....省事又省钱...... : 还是可以达到同样的目的.... : 搞到现在...花了一堆钱....中东人对美国的观感是什麽?? : 现在这种方法是...你杀了十个恐怖份子...可能又会有二十个人想当恐怖份子... : 布希的确是对台湾友好... : 但是不能因为他对台湾友好....就美化他...而丑化他的竞争对手.... 第一，我认为大家应该互相尊重彼此的看法，可以批评建议，但推文说人家搞 笑好像不太好吧.... :) 第二，呼应AbrahamChang的观点， 在国际政治的研究里，古典现实主义理论的假设是国际体系以国家为基 础，国家是国际体系中的主要行为体，国家是根据国家利益进行决策的 理性行为体，各国拥有合法主权，而主权原则的本质是各国一律平等， 并且，由於各国拥有合法主权，所以不存在高於国家之上的合法权威， 国际体系中缺乏决断的仲裁力量，因此国际体系的本质则是冲突的，也 就是国家权力的斗争，在无政府状态下国家不可避免地要依靠实力来确 保生存，这意味假如每个国家都不可避免的以自助原则为最终途径获取 安全，结果就会导致「安全困境」，此为古典现实主义理论认为国际体 系的特徵。 依照现实主义的逻辑，国家权力是首要的，国家权力决定国家利益。皮 尔逊(Frederic S. Pearson)和罗切斯特(J. Martin Rochester)认为， 主权国家的国家利益一般来说至少有三项基本内容：第一，确保自身的 生存，包括保护其公民的生命和维护领土完整；第二，促进其人民的的 经济福利与幸福；第三，保持其政府体系的自决与自主。国家依据利益 判断而透过权力采取行动，必要时战争只是政治的延续。 以上逻辑，现实主义的论点是：国际社会无政府状态，国家领导人为保 护国家免受外来威胁与敌人的侵犯，不可避免得采取或容忍一些文明国 家中的个人或团体不能接受的政策，也就是战争。 延伸远一点讨论，新现实主义学派的肯尼斯．华尔斯(Kenneth N. Waltz) 是新现实主义的代表，他的三个分析层次最常被使用来分析战争的原因 ，他从三个基本概念，人、国家和国际社会三个层次分析人类社会战争 的原由。他的第三个基本概念断言，国际无政府状态 (Anarchy)是导致 战争的原因；国际无政府状态意味国际社会缺乏能有效维护和平的法律 与组织，国家之间缺乏信任，使得每个国家在与另一国家发生争端必须 根据自身的情况做出判断采取实际行动维护与实现其利益和目标，国家 在安全困境上时时感受威胁， "为了自保，安全成了国家的首要目的， 军事武力成了达到国家安全的主要及最後之工具。 (当然，新古典现实主义的论述又不相同了。) 回到原先的讨论，小布希政府出兵伊拉克，从以上的论理来检视，用兵 是不是充满正当性或者符合程序正义，重要性远不如国家利益来的高。 当美国政府的认知是伊拉克海珊政权的存在对其已经够成威胁，威胁美 国国家安全，先发制人是唯一的选择。因此也有文章指出，小布希扩大 解释先制主义与运用。 此外，透过联合国的机制究竟是不是有用，这个问题本身就非常争议， 且效率如何更是一个大问题。 我个人认为，小布希与凯瑞的争点在於美国"应不应该"出兵伊拉克，而 非美国"能不能"出兵伊拉克，在国际社会中，期待以道德原则处理纷争 ，似乎不切实际。 至於当中国的武力够强大到侵略台湾时，只要中国愿意，为什麽不能打 ? 甚至不需要看任何人的脸色，取得任何人的认同，所以台湾当前的问 题是，如何在东亚取得制衡中国力量的支持。 最後，我想无关美化小布希的政策与否，只能说，他的行为是想当然尔。 --

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