作者﹕Tony 撰文、圖、攝影 http://djyimg.com/i6/1008270434302063--ss.jpg 員山公園 員山公園位於宜蘭員山鄉的員山國小旁，面積4.67公頃，約是一座中型的公園。除 了公園綠地之外，主要的景點是位公園山丘上的忠烈祠。宜蘭忠烈祠，是日據時代的宜 蘭神社的遺址。 宜蘭神社是台灣最早設立的地方神社，落成於明治38年（1905），最初設立於宜蘭 公園（今中山公園）。後來因神社建築逐漸腐朽，且考慮公園腹地有限，後來的宜蘭廳 長小松吉久於大正7年（1918）於是將神社遷建於「外員山」 （註1）。 戰後，宜蘭神社遭到拆除的命運，改建為宜蘭縣忠烈祠，山丘下方的神社參道及林 園，則被改建為「興國新村」，安置當時由大陸撤退來台的軍民。民國62（1973），政 府將此地規劃為員山鄉都市計劃公園預定地，民國85年（1996）拆除地上物；次年， 員山公園落成。 員山公園，面積雖然不大，但規劃得宜，小橋流水，池塘錦鯉，為園內添增不少生 機氣息。忠烈祠所在的山丘也新闢環山步道，以供民眾踏青遊憩。鄉公所亦重塑昔日宜 蘭神社的空間意境，使公園內充滿了歷史的氛圍。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270434312063--ss.jpg 昔日的宜蘭神社參道及神馬 宜蘭神社已消失半個世紀以上，然而一踏進公園，一眼望去，筆直的步道通往山丘 上，隱約可見昔日神社鳥居的身影，神社的意境顯而易見。 神社的神橋已經重建，忠烈祠的石階路入口，神社的銅獅、銅馬都已放置於原地。 銅獅、銅馬已非舊物，銅馬是雕刻家林正仁依原馬翻模重鑄的，鑄造的質感佳，頗似舊 物。 台灣光復後，宜蘭神社及其附屬設施遭到嚴重破壞，銅獅不知去向，銅馬被移至宜 蘭市的文昌廟放置，參道兩側的石燈籠則遭敲毀，目前僅剩部份遺跡，散落於銅馬前的 平台草地上。 殘存的石燈籠基座，可看見當時宜蘭廳長小松吉久的名字，此外，也有「宜蘭製酒 株式會社」、「台南製糖株式會社」等企業奉獻的石燈籠殘遺。草地上另有半掩於泥土 中的銅馬及銅獅，則是來自當代的藝術創作，以塑造出神社遺跡的歷史情境。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270434322063--ss.jpg 宜蘭廳長小松吉奉獻的石燈籠。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270434332063--ss.jpg 宜蘭製酒株式會社奉獻的石燈籠。 ------------------------------------------------------------------------- ------- http://www.epochtimes.com/i6/1008270434342063--ss.jpg 昔日的宜蘭神社參道及神馬 倒臥的銅馬，頭部及馬腳掙扎伸出泥土，奄奄一息；銅獅的身體則半埋於土中，歪 斜的獅頭露出土外。銅雕作品之前，有詩人陳倥寫的二則神社故事詩句： 故事之一：穿透記憶的廢墟，鳥居與潮汐同起同落，演繹著明日故事，吵嚷聲　可 喚醒了沈睡的金獅。 故事之二：神社傾頹　石燈與太陽一起殞落，忠烈的旗幟易變，唯有神駒依舊，看 盡暮色漸漸掩埋了現代。 銅馬旁側，放置了兩輛國軍的M24型霞飛式坦克車。員山公園落成後，長期駐守於員 山鄉的國軍蘭陽師戰車營於民國88年（1999）致贈這兩輛戰車，放置於公園內，供民 眾參觀。 M24 型霞飛式坦克車是第二次世界大戰後，第一輛可以空投的戰車，機動性強，且 火力強力，是台灣在於1950年代接收的美援軍事裝備。歷經半個世紀，兩輛戰車外觀保 存良好，仍顯得虎虎生威。當年的鐵甲武器，隨著歲月而過時，最後終老於員山公園 。坦克雄風，無緣馳聘沙場，已成廢鐵。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270437182063--ss.jpg M24型霞飛式坦克車。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270437192063--ss.jpg M24型霞飛式坦克車。 ------------------------------------------------------------------------- ------- http://www.epochtimes.com/i6/1008270437202063--ss.jpg 宜蘭縣忠烈祠（宜蘭神社遺址） 爬上石階，通過忠烈門，正是昔日神社鳥居改建的。來到第二層，宜蘭神社的拜殿 已不見蹤跡；再拾階而上，來到了最上層的忠烈祠。忠烈祠左右兩側有新搭建的廊道， 展示昔日宜蘭神社的相關史料。 宜蘭神社祀奉日本人所信仰的日本神祇，而1895年接收台灣時病歿於台南的白北川 宮能久親王，也被入祀於日本在台灣的神社。 日本統治台灣之初，對於民間的宗教信仰，採取自由放任的態度，日本人拜日本神 社，而台灣人則拜台灣人的寺廟。 到了昭和時期，台灣總督府推動「皇民化運動」，才開始打壓本土宗教，要求地方 仕紳民眾及學生須定期參拜神社，以此做為皇民思想教育的一環。每年10月28日，北白 川宮能久的忌辰日，更成了神社重要的「例祭日」，地方官民代表都聚會於神社，向 能久親王的英靈致祭。 戰後，政權移轉，宜蘭神社變成宜蘭忠烈祠。民國47年（1958），忠烈祠改建成中 國式建築，迄今已有半個世紀的歷史，建築物逐漸老舊，廳內還有漏水，目前正在補修 維護中。殿內中央正位奉祀「黃花崗七十二烈士靈位」及「革命先烈陣亡將士死難官 民之靈位」，左側的牆面還掛著有許多靈位，包括了「開國時期」、「討袁時期」、「 護法時期」、「東征時期」、「北伐時期」、「剿匪時期」、「抗日時期」、「戡亂 復國」等各時期死難的軍民烈士靈位。 較近期的靈位，則有民國47年（1958）八二三砲戰中，防衛金門而犧牲的官兵，包 括了吉星文、趙家驤二位上將以及不少宜蘭籍的士兵名字。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270437212063--ss.jpg 從員山忠烈祠觀景台眺望蘭陽平原 民國47年之後，半個世紀以來，國家承平無事，未經戰火摧殘，戰車坦克等武器， 僅備而不用。入祀忠烈祠的烈士人數因而急遽銳減。 國家烈士英靈人數減少，其實是可喜的現象。烈士多產的時代，通常也是國家多難 或黑暗的時代。 望著牆上的忠烈牌位，不禁感慨台灣歷史的滄桑多變。僅僅百年之間，「皇民」變 成「走狗」，神社已成殘跡；而國共之間，曾經血海深仇，如今共組論壇，則忠烈祠內 部份烈士英靈恐怕也會感到尷尬與不安。 感慨中，想起剛才讀過的詩句：「神社傾頹　石燈與太陽一起殞落，忠烈的旗幟易 變，唯有神駒依舊，看盡暮色漸漸掩埋了現代。」 沿著忠烈祠旁的小步道，來到了山丘上方的觀景台，從這裡眺望蘭陽平原。噶瑪蘭 通判楊廷理在180年前曾登上這座小山，有《登員山》一詩流傳於後世： 莫訝員山小，龜山許並肩，千尋壓海浪，一撮鎖溪煙；蟠際真隨地，安排本任天， 披荊紓倦眼，吟望好平田。 望向蘭陽平原的土地時，剛才的思緒困惑，頓時獲得了紓解。自古以來，志士仁人 為國家與土地犧牲奉獻，乃本於自己的良知與信念，豈是為了爭得身後忠烈祠的一塊小 牌位？國家政權的移轉，忠烈定義的改變，靈位的移進移出，神祠的樓起樓塌，本是 外物，志士仁人的英魂豈會為此而感嘆？ 旅記日期：2008.10.20 （寫於2008.10.25） http://www.epochtimes.com/i6/1008270448272063--ss.gif --本文轉載自Tony的自然人文旅記http://www.tonyhuang.idv.tw/@ http://www.epochtimes.com/i6/1008270437172063--ss.jpg 員山公園步道（昔日的神社參道）。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270440592063--ss.jpg 石拱橋（昔日的神橋）。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270441002063--ss.jpg 池塘錦鯉。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270441012063--ss.jpg 神社銅馬。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270441022063--ss.jpg 128階石階參。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270441032063--ss.jpg 回望來時路。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270445332063--ss.jpg 從第二層通往忠烈祠的石階路。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270445342063--ss.jpg 忠烈祠，兩側有展示區，介紹宜蘭神社的歷史。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270445352063--ss.jpg 神社旁的小路通往觀景台。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270445362063--ss.jpg 神社後方的水源地（員山配水池，建於1932年）。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270445372063--ss.jpg 員山公園環山步道。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270448252063--ss.jpg 宜蘭神社舊照片。 http://www.epochtimes.com/i6/1008270448262063--ss.jpg 宜蘭神社舊照片。 本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/10/8/27/n3008029.htm --

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