廢寢忘食看完大唐雙龍傳，這是第二次看，對於其中描述的佛道禪機得到很多領會，第一 次看是在高中的時候，那時模模糊糊，很多地方都看不懂，如今重看才能明白其中的深趣 ，也私心認為大唐是黃老目前為止最好的作品。 爬完前文看到大家對慈航靜齋或師妃暄有諸多謾罵，甚或覺得徐子陵根本被騙，但慈航靜 齋本就是白道武林的首領，為了天下蒼生或白道武林利益而挑選明君助之實屬當然；但另 一方面，靜齋門人皆為修行的方外人，本不應過問俗世事，卻因弟子需帶髮入世修行三年 才因而界入天下鬥爭的漩渦中，正因如此矛盾的兩個角色靜齋傳人皆須扮演，才予人似是 言行不一的感覺，靜齋弟子包括師妃暄修行的宗旨本為上窺天道，跳脫開輪迴之苦，佛家 修行皆為此旨意，想超脫生死之間跳脫三界火宅，不然為何要修行？而徐子陵亦深明此理 ，愛是付出，他深愛師妃暄故願助她朝她想做的事--清修上達於天道，此已然是黃老所說 的純粹精神愛戀，即柏拉圖式戀愛，表達愛的方式有很多，何以一定要用性的方式才能表 達愛？在我們周遭很多例子可以印證，可知他兩人確是傾心相愛；而以諧音來論，黃老亦 表達出立場，師妃暄乃失非選，石青璇乃實卿選，由此觀之可明。再論寇仲的情況，他聯 合宋缺與李世民成南北對峙之勢，對於李唐是莫大危機，因李唐將會處於被寇仲南方勢力 與塞外突厥勢力夾擊之勢，若外族趁機入侵李唐領地，不外乎燒殺擄掠，甚或重演五胡亂 華之慘況，屆時中國北方已是一片殘破荒涼，和平契機何時才現？而寇仲雖是帶兵打仗的 奇才，也甚得下屬的崇敬信賴，然無全盤治國安邦之計畫，如何一統天下安定中原，寇仲 亦不喜做皇帝不過對於爭霸天下的遊戲有興趣罷了，故師妃暄不得不做此打算，以她的立 場來說已屬合理。 黃老在大唐雙龍傳中對於精神境界有極深刻的描寫，把原是虛無縹緲的感覺敘說的如斯真 實，道家虛無之道清靜無為講的非是萬事不為，而是不強求順乎自然師法自然，正若太陽 每日升起四季移轉之道，順乎自己的本心而為；佛家則為看破，看破這外界皆為自身心境 所幻化，石之軒悟道前所說的差可表達：秀心啊！還記得當年我問你『天下無心外之物， 如此花樹在保山中自開自落，於我心亦何相關？』你答我道：『你未看此花時，此花與汝 心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。』，佛 道境界原來如斯巧妙深不可測，以前看歷史課本描述老莊思想又或佛家思想都是幾句帶過 ，完全不能體會真正的境界，到現在年紀大了世事也經歷了，才能體會到禪機的神奇巧妙 ，而邪王亦是描寫得很深刻的一個角色。 本書中還有提到重要的一點，就是漢武罷黜百家獨尊儒術的禍害，古來帝皇因怕造反對於 思想的控制本就不遺餘力，如秦皇焚書坑儒，但那等若把人放在一張指定長度的床，短的 要拉長，長的要鋸短，強迫大家都一樣，這會是很可怕的一件事，文化之所以有廣度皆因 多元，每個人的想法更不盡相同，尊重每個人的想法是多元社會的重要特徵，因罷黜百家 始有道統之爭思想之爭，蓋因每個人皆會認為自己的想法無誤，而我們更沒有權力去否定 別人有說話的自由，正如玫瑰樟腦，各有所用；我也發覺語言文字有其侷限，因為感覺真 是只可意會不可言傳，就如同喜悅有程度高低如何精確描述，所以禪宗才有拈花微笑直指 本心不立文字的公案，因為那全是精神上的，這也是適切表達宋缺與梵青惠、師妃暄與徐 子陵之間的精神愛戀，這只是我一點淺見，只能說看著大唐雙龍傳配周杰倫的煙花易冷來 聽真的很過癮XD。 --

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