废寝忘食看完大唐双龙传，这是第二次看，对於其中描述的佛道禅机得到很多领会，第一 次看是在高中的时候，那时模模糊糊，很多地方都看不懂，如今重看才能明白其中的深趣 ，也私心认为大唐是黄老目前为止最好的作品。 爬完前文看到大家对慈航静斋或师妃暄有诸多谩骂，甚或觉得徐子陵根本被骗，但慈航静 斋本就是白道武林的首领，为了天下苍生或白道武林利益而挑选明君助之实属当然；但另 一方面，静斋门人皆为修行的方外人，本不应过问俗世事，却因弟子需带发入世修行三年 才因而界入天下斗争的漩涡中，正因如此矛盾的两个角色静斋传人皆须扮演，才予人似是 言行不一的感觉，静斋弟子包括师妃暄修行的宗旨本为上窥天道，跳脱开轮回之苦，佛家 修行皆为此旨意，想超脱生死之间跳脱三界火宅，不然为何要修行？而徐子陵亦深明此理 ，爱是付出，他深爱师妃暄故愿助她朝她想做的事--清修上达於天道，此已然是黄老所说 的纯粹精神爱恋，即柏拉图式恋爱，表达爱的方式有很多，何以一定要用性的方式才能表 达爱？在我们周遭很多例子可以印证，可知他两人确是倾心相爱；而以谐音来论，黄老亦 表达出立场，师妃暄乃失非选，石青璇乃实卿选，由此观之可明。再论寇仲的情况，他联 合宋缺与李世民成南北对峙之势，对於李唐是莫大危机，因李唐将会处於被寇仲南方势力 与塞外突厥势力夹击之势，若外族趁机入侵李唐领地，不外乎烧杀掳掠，甚或重演五胡乱 华之惨况，届时中国北方已是一片残破荒凉，和平契机何时才现？而寇仲虽是带兵打仗的 奇才，也甚得下属的崇敬信赖，然无全盘治国安邦之计画，如何一统天下安定中原，寇仲 亦不喜做皇帝不过对於争霸天下的游戏有兴趣罢了，故师妃暄不得不做此打算，以她的立 场来说已属合理。 黄老在大唐双龙传中对於精神境界有极深刻的描写，把原是虚无缥缈的感觉叙说的如斯真 实，道家虚无之道清静无为讲的非是万事不为，而是不强求顺乎自然师法自然，正若太阳 每日升起四季移转之道，顺乎自己的本心而为；佛家则为看破，看破这外界皆为自身心境 所幻化，石之轩悟道前所说的差可表达：秀心啊！还记得当年我问你『天下无心外之物， 如此花树在保山中自开自落，於我心亦何相关？』你答我道：『你未看此花时，此花与汝 心同归於寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。』，佛 道境界原来如斯巧妙深不可测，以前看历史课本描述老庄思想又或佛家思想都是几句带过 ，完全不能体会真正的境界，到现在年纪大了世事也经历了，才能体会到禅机的神奇巧妙 ，而邪王亦是描写得很深刻的一个角色。 本书中还有提到重要的一点，就是汉武罢黜百家独尊儒术的祸害，古来帝皇因怕造反对於 思想的控制本就不遗余力，如秦皇焚书坑儒，但那等若把人放在一张指定长度的床，短的 要拉长，长的要锯短，强迫大家都一样，这会是很可怕的一件事，文化之所以有广度皆因 多元，每个人的想法更不尽相同，尊重每个人的想法是多元社会的重要特徵，因罢黜百家 始有道统之争思想之争，盖因每个人皆会认为自己的想法无误，而我们更没有权力去否定 别人有说话的自由，正如玫瑰樟脑，各有所用；我也发觉语言文字有其局限，因为感觉真 是只可意会不可言传，就如同喜悦有程度高低如何精确描述，所以禅宗才有拈花微笑直指 本心不立文字的公案，因为那全是精神上的，这也是适切表达宋缺与梵青惠、师妃暄与徐 子陵之间的精神爱恋，这只是我一点浅见，只能说看着大唐双龙传配周杰伦的烟花易冷来 听真的很过瘾XD。 --

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