※ 引述《around14358 (awq)》之銘言： : 關於小組長的意見我想提出三個問題來請教小組長 : ※ 引述《happytiger (54068)》之銘言： : : 代理版主所判你的主因是這種地圖炮攻擊。 : 一 : 請問小組長是認為“哪一句”讓您覺得地圖炮？地圖炮了"什麼人"？ : 您不能指控一個人殺人，卻說不出他殺了什麼人吧。 : 而且我都是用"問號"在討論問題，何來地圖炮？ 反問（又稱激問、反詰）是一種修辭技巧。形式上反問句是疑問句，可是問者不期待 讀者／聆聽者回答，因為它的答案都相當顯然。 你的文章比較像質詢，兩邊互相吵鬧。 不是打個問號就沒事。 : 我提出的問題 : "基督教是不是利用人性的貪婪？" : 這討論的是"人性"的問題，我又沒說所有基督徒都貪婪，沒有地圖炮。 : 我也說明過了，會提出這問題是因為基督教總說世人都犯了罪(基督教所說的罪就包括貪 : 婪)，說人類有罪性。 : 所以我才會反過來提出這個問題質疑基督教是不是就存在著利用人類罪性的現象呢？ : 如果提到人性的貪婪這問題就成了地圖炮，那也是基督教先地圖炮全人類，才會讓我想到 : 這個問題來反問基督教自己。 : 總不能只准州官放火不許百姓點燈。 : 以上我已經說明是代理板主誤解了這標題，討論人性問題並不是地圖炮。 : 小組長您也沒有對此作回應。 : 這樣強加一個罪名就要壓制我的言論自由，是否合理？ : 台灣不是以基督教為國教的國家，不能只因為提出一個問題對基督教不利，就要壓制言論 : 自由吧。 : 你此種發問如果沒有第三方公正裁判，沒有 意義，你改變不了誰，誰也改變不了你，最終也只是各說各話，這種論討風氣 也只是淪為酸來酸去，裡面有幾位發言，我是會判水桶的，放下你的執念吧 我國中朋友是耶何華見證者，他在國中就拿很多這類書給我看，看完我就覺得 沒啥道理可言，長大我身邊不乏基督天主的朋友， 某種程度他們對社會公益是不錯 ，他們會拉我去教會，我也會去，大家互相尊重，信教就免了，我們都不會互相改 變，這就是結果。 二 : 小組長是佛教徒，我以佛教為例子。 : 例如佛教說不要執著，那有人在佛教版反問佛教說，佛教要人追求成佛是不是執著？並舉 : 了一些例子來討論此。 : 請問這樣的問題小組長您會判違規嗎？ : 這兩個問題的情況是一樣的。 如果是不斷發問我是有機會判違反規定。 : 三 : 我也說了我那篇是在回應基督教徒jdcbest : 我有對jdcbest提出檢舉以及之後的申訴案 : 申訴] 基督版代理板主的判決有雙標之嫌 : https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/HumService/M.1745848656.A.663.html : 可是小組長還沒有對這個申訴案作出處置。 : 如果用問號來詢問基督教一個問題就成了地圖炮。 : 那位基督教徒jdcbest拿那些兩千年前的事來攻擊整個猶太教，這難道就不是地圖炮嗎？ : 這是雙標了。 : 在這裡再次回應組長以及代理板主都問過我的問題，我不是猶太教徒為什麼要為了猶太教 : 徒被基督教霸凌迫害一千多年的事與基督教徒爭執。 : 這問題就好像問，現今台灣人也不是二二八事件的受害者，為什麼很多不是受害者的人卻 : 要提出二二八事件的事來檢討過往國民黨所為一樣。 : 宗教跟政黨一樣，作錯事就該受批判，沒有免責權。 : 何況至今基督教並沒有真正反省其霸凌迫害猶太教徒一千多年的根本原因。 : 就如基督教徒jdcbest那樣拿兩千年前耶穌與當時部份猶太教徒的衝突事件來攻擊整個猶 : 太教的言論仍然很普遍。 : 任何還有良知與正義感的人都不應該放任這種言語霸凌的現象繼續下去。 : 舉個例子，若到現在有人還在合理化二二八事件，說那都是那些台灣人不肯乖乖順服國府 : 而該受到的懲罰。 : 縱使小組長您不是二二八的受害者，看了難道不會想要駁斥這種言論嗎？ 你當然可以駁斥，但是要上到檢舉他要成立，那是另一碼事 代理版主也主要說這是適格問題 ， 非當事人不受理，這件事立場你也只能到 駁斥程度。 所以檢舉案就駁回。 -- 宴坐水月道場，降伏鏡裏魔軍，大作夢中佛事，廣度如幻眾生。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.138.4.67 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/HumService/M.1747414339.A.5F6.html