※ 引述《around14358 (awq)》之铭言： : 关於小组长的意见我想提出三个问题来请教小组长 : ※ 引述《happytiger (54068)》之铭言： : : 代理版主所判你的主因是这种地图炮攻击。 : 一 : 请问小组长是认为“哪一句”让您觉得地图炮？地图炮了"什麽人"？ : 您不能指控一个人杀人，却说不出他杀了什麽人吧。 : 而且我都是用"问号"在讨论问题，何来地图炮？ 反问（又称激问、反诘）是一种修辞技巧。形式上反问句是疑问句，可是问者不期待 读者／聆听者回答，因为它的答案都相当显然。 你的文章比较像质询，两边互相吵闹。 不是打个问号就没事。 : 我提出的问题 : "基督教是不是利用人性的贪婪？" : 这讨论的是"人性"的问题，我又没说所有基督徒都贪婪，没有地图炮。 : 我也说明过了，会提出这问题是因为基督教总说世人都犯了罪(基督教所说的罪就包括贪 : 婪)，说人类有罪性。 : 所以我才会反过来提出这个问题质疑基督教是不是就存在着利用人类罪性的现象呢？ : 如果提到人性的贪婪这问题就成了地图炮，那也是基督教先地图炮全人类，才会让我想到 : 这个问题来反问基督教自己。 : 总不能只准州官放火不许百姓点灯。 : 以上我已经说明是代理板主误解了这标题，讨论人性问题并不是地图炮。 : 小组长您也没有对此作回应。 : 这样强加一个罪名就要压制我的言论自由，是否合理？ : 台湾不是以基督教为国教的国家，不能只因为提出一个问题对基督教不利，就要压制言论 : 自由吧。 : 你此种发问如果没有第三方公正裁判，没有 意义，你改变不了谁，谁也改变不了你，最终也只是各说各话，这种论讨风气 也只是沦为酸来酸去，里面有几位发言，我是会判水桶的，放下你的执念吧 我国中朋友是耶何华见证者，他在国中就拿很多这类书给我看，看完我就觉得 没啥道理可言，长大我身边不乏基督天主的朋友， 某种程度他们对社会公益是不错 ，他们会拉我去教会，我也会去，大家互相尊重，信教就免了，我们都不会互相改 变，这就是结果。 二 : 小组长是佛教徒，我以佛教为例子。 : 例如佛教说不要执着，那有人在佛教版反问佛教说，佛教要人追求成佛是不是执着？并举 : 了一些例子来讨论此。 : 请问这样的问题小组长您会判违规吗？ : 这两个问题的情况是一样的。 如果是不断发问我是有机会判违反规定。 : 三 : 我也说了我那篇是在回应基督教徒jdcbest : 我有对jdcbest提出检举以及之後的申诉案 : 申诉] 基督版代理板主的判决有双标之嫌 : https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/HumService/M.1745848656.A.663.html : 可是小组长还没有对这个申诉案作出处置。 : 如果用问号来询问基督教一个问题就成了地图炮。 : 那位基督教徒jdcbest拿那些两千年前的事来攻击整个犹太教，这难道就不是地图炮吗？ : 这是双标了。 : 在这里再次回应组长以及代理板主都问过我的问题，我不是犹太教徒为什麽要为了犹太教 : 徒被基督教霸凌迫害一千多年的事与基督教徒争执。 : 这问题就好像问，现今台湾人也不是二二八事件的受害者，为什麽很多不是受害者的人却 : 要提出二二八事件的事来检讨过往国民党所为一样。 : 宗教跟政党一样，作错事就该受批判，没有免责权。 : 何况至今基督教并没有真正反省其霸凌迫害犹太教徒一千多年的根本原因。 : 就如基督教徒jdcbest那样拿两千年前耶稣与当时部份犹太教徒的冲突事件来攻击整个犹 : 太教的言论仍然很普遍。 : 任何还有良知与正义感的人都不应该放任这种言语霸凌的现象继续下去。 : 举个例子，若到现在有人还在合理化二二八事件，说那都是那些台湾人不肯乖乖顺服国府 : 而该受到的惩罚。 : 纵使小组长您不是二二八的受害者，看了难道不会想要驳斥这种言论吗？ 你当然可以驳斥，但是要上到检举他要成立，那是另一码事 代理版主也主要说这是适格问题 ， 非当事人不受理，这件事立场你也只能到 驳斥程度。 所以检举案就驳回。 -- 宴坐水月道场，降伏镜里魔军，大作梦中佛事，广度如幻众生。 --

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