原文收在佛教板 z-11-1-183 標題為 Re: [問題] 佛陀是真實語者，為何會有不了義說？ 這邊節錄與本案相關的部分： ===== 以下節引自<達賴喇嘛談心經>一書： [中略] 因此，那爛陀等古印度佛教大學，就發展出學生檢驗老師學術著作的傳統。這種批判 性的分析，並無損於學生對老師的尊敬和仰慕。舉例來說，著名的印度論師世親菩薩有 一位叫做「解脫軍」的弟子，他對一的理解就勝過世親。他質疑世親的唯識見解，因而 根據中觀見，詮釋《般若經》。 在西藏佛教中的另一個例子是亞拉‧唐卻‧臧（Alak Damchoe Tsang）。他是十九世紀 寧瑪派大師鞠‧米帕（Ju Mipham）的弟子。雖然亞拉‧唐卻‧臧極度仰慕與尊敬他的老 師，卻不認同老師的部分著作。有一次亞拉‧唐卻‧臧的一位弟子問他說，批判老師的 著作，這樣適當嗎？亞拉‧唐卻‧臧馬上回答他：「如果上師說錯了，弟子甚至必須責 備老師！」 有一句西藏諺語說：「保持你對此人的仰慕與尊敬，但應經過全面、批判的分析之後 ，再接受他的話。」這說明了一種健全的心態以及佛教四依的傳統： 依法不依人， 依義不依語， 依了義不依不了義， 依智不依識。 [後略] ====== 亞里士多德曾說：吾愛吾師，吾更愛真理 佛教在這個問題上也是採取同樣的態度 法師說錯了，指出其錯誤並不直接等於不恭敬三寶 反之，這是一種健全的心態及佛教四依的傳統 以上，供參考 --

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