※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言： : : 反而 : : buddhanature版主引用偏向中國道德思想人物著作 ~~~~ ~~~~people's writings (for example:) : : 類似目前妙禪人物，不出家，講述夾帶錯誤佛學理論 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ somewhat as Miao-Zhan with wrong Buddhism theories : 此地暗喻本人為日前新聞熱議人物妙禪，按理屬人身攻擊 我判斷這是屬於陰錯陽差。 st大「無此『暗喻』犯意」--但因為排版（word文件中先打字再複製到BBS？） 導致佛教版主閱讀之後誤會。 況且，st大原文還有如下句子： : 焚燒印順法師書本，主張反對印順法師等等詭異行為的人物 ~~~~~~~~~~~~~~~~ 如果st大是在「暗喻」佛教版主--但很明顯的，佛教版主絕未、從未焚燒印順法師書本。 所以，st大上述幾句話，是指佛教版主引用了錯誤佛學理論的人物的觀點，而這些人物， 類似妙禪之流。如同英文的形容詞「子句」中的其他主詞罷了， 「類似妙禪」云云，不是指「母句」中的主詞buddhanature。 持平之道，佛教版主可以通知st大「修改」原文排版，讓文意更加清楚。 若因此開鍘，太過草率了。 至於st大所說（某老居士）夾帶錯誤佛學理論，這也不意外。 自然法師說，「小」漢奸（所以沒被槍斃）夏蓮居「居士」妄自尊大 （以居士身份膽敢使用僧人的錫杖--參見其著名坐姿照片） 借助日本軍閥勢力推銷他編的亂七八糟的佛經「會集本」， 華北僧界敢怒不敢言。等到日本戰敗，那本會集本被棄若敝屣--就是一本垃圾才遭唾棄。 這就是明證。如果真的如淨空法師吹噓的是名著，最好華北僧界「在日本戰敗後」都瞎了 眼不採用會集本--只有日本戰敗前（被迫在日本軍刀威脅下）採用漢奸編的會集本罷了！ 這個道理，大家想一想。滿口變異之言的淨空法師一派所謂「受僧界稱讚」的會集本， 竟然在日本軍閥敗戰後銷聲匿跡--所以會集本難道是抗戰勝利後被國民政府打壓是不是？ 如果不是，那麼原因是什麼？是不是夏蓮居會集本只是靠某群人瞎捧而已？ 結果某位老居士來台灣把這部亂七八糟會集本僅存的孤本交給淨空法師，在佛教界傳播錯 誤知見！（本來戰後在華北已經被棄若敝屣、停止流通的現象，然後才「通行」起來） 上述夏蓮居的胡搞瞎搞事蹟，是自然法師的宣講，詳見youtube的影片。 https://www.youtube.com/watch?v=AHCWLmGpZHU 不是我自我編造去賴在夏蓮居頭上的。 所以，那位老居士關於戒淫內涵的錯誤知見，佛教版上竟然還有人大喇喇採信？！ st大其實沒有批判錯。 : 佛板將妙禪納入爭議團體名單，不論本人判決對錯，皆不應涉及暗諷等相關負面連結。 : 請小組長予以適當處置。 : 非常感謝~ 感嘆一下。上次我被佛法版（buddha）版主懲處也是一樣。再簡述經過脈絡一下： 1.當初我引用知名佛教網站的文章提及的佛教史的事蹟來敘述。 2.我不知道該篇文章出自某篇小說；佛法版版主也不知道。佛法版版主當初看不爽我的敘 述的時候，反駁的方法，是引用另一篇早已被學者指出是瞎掰的著作，來跟我轉錄的文章 的說法打對台，並「以該本瞎掰的著作為根據而」命令我「修改或刪除」原文。 因此我才並未退讓：因為我何必「因為一篇瞎掰的著作」就配合「那篇瞎掰的著作」。 3.後來，某博學網友指出我引用的佛教網站內的文章，是來自某篇小說。我也才後知後覺 知道此事--講難聽點，佛法版主也後知後覺才知道此事。誰也沒比誰更先知先覺。 4.但總之此時佛法版版主大喜，於是將我水桶，完全不給後知後覺的我「藉由『因為發現 確實出自小說』而予以修改/刪除原文段落觀點」的機會。 5.佛法版版主的說法是：「依照學術慣例」，如果引用的文章「沒有署名作者」，我當初 就不該引用，換言之意謂我早就不合學術慣例而違規。所以無關於我事後是否有修改/刪除 的誠意。 6.但我直接以學術慣例（我舉證著名的APA學術引用格式所言：若是有基本公信力的組織、 網站中的內容，並不需要有作者即可引用，亦符合學術規格）指出（大概沒待過學術界的 ）佛法版版主憑自我想像在腦補「學術慣例」（只是，小組長不採納，我也沒辦法。APA學 術引用格式在小組長眼中沒有權威性，我又能怎麼辦呢），然後開鍘開得很順手。 ps.導致我連「很願意」自我修正（一旦得知那段原文是來自小說的段落）的機會都沒有， 就領了版主宣判的4週（小組長慈悲幫我減少一半，變成2週）的水桶。 心得：有治理權力的人，在使用權力的時候，常常太草率了。 我上次成了犧牲品。這次希望st大的「案情」能獲得公正的認定。 --

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