※ 引述《buddhanature (应无所住，而生其心~!)》之铭言： : : 反而 : : buddhanature版主引用偏向中国道德思想人物着作 ~~~~ ~~~~people's writings (for example:) : : 类似目前妙禅人物，不出家，讲述夹带错误佛学理论 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ somewhat as Miao-Zhan with wrong Buddhism theories : 此地暗喻本人为日前新闻热议人物妙禅，按理属人身攻击 我判断这是属於阴错阳差。 st大「无此『暗喻』犯意」--但因为排版（word文件中先打字再复制到BBS？） 导致佛教版主阅读之後误会。 况且，st大原文还有如下句子： : 焚烧印顺法师书本，主张反对印顺法师等等诡异行为的人物 ~~~~~~~~~~~~~~~~ 如果st大是在「暗喻」佛教版主--但很明显的，佛教版主绝未、从未焚烧印顺法师书本。 所以，st大上述几句话，是指佛教版主引用了错误佛学理论的人物的观点，而这些人物， 类似妙禅之流。如同英文的形容词「子句」中的其他主词罢了， 「类似妙禅」云云，不是指「母句」中的主词buddhanature。 持平之道，佛教版主可以通知st大「修改」原文排版，让文意更加清楚。 若因此开铡，太过草率了。 至於st大所说（某老居士）夹带错误佛学理论，这也不意外。 自然法师说，「小」汉奸（所以没被枪毙）夏莲居「居士」妄自尊大 （以居士身份胆敢使用僧人的锡杖--参见其着名坐姿照片） 借助日本军阀势力推销他编的乱七八糟的佛经「会集本」， 华北僧界敢怒不敢言。等到日本战败，那本会集本被弃若敝屣--就是一本垃圾才遭唾弃。 这就是明证。如果真的如净空法师吹嘘的是名着，最好华北僧界「在日本战败後」都瞎了 眼不采用会集本--只有日本战败前（被迫在日本军刀威胁下）采用汉奸编的会集本罢了！ 这个道理，大家想一想。满口变异之言的净空法师一派所谓「受僧界称赞」的会集本， 竟然在日本军阀败战後销声匿迹--所以会集本难道是抗战胜利後被国民政府打压是不是？ 如果不是，那麽原因是什麽？是不是夏莲居会集本只是靠某群人瞎捧而已？ 结果某位老居士来台湾把这部乱七八糟会集本仅存的孤本交给净空法师，在佛教界传播错 误知见！（本来战後在华北已经被弃若敝屣、停止流通的现象，然後才「通行」起来） 上述夏莲居的胡搞瞎搞事蹟，是自然法师的宣讲，详见youtube的影片。 https://www.youtube.com/watch?v=AHCWLmGpZHU 不是我自我编造去赖在夏莲居头上的。 所以，那位老居士关於戒淫内涵的错误知见，佛教版上竟然还有人大喇喇采信？！ st大其实没有批判错。 : 佛板将妙禅纳入争议团体名单，不论本人判决对错，皆不应涉及暗讽等相关负面连结。 : 请小组长予以适当处置。 : 非常感谢~ 感叹一下。上次我被佛法版（buddha）版主惩处也是一样。再简述经过脉络一下： 1.当初我引用知名佛教网站的文章提及的佛教史的事蹟来叙述。 2.我不知道该篇文章出自某篇小说；佛法版版主也不知道。佛法版版主当初看不爽我的叙 述的时候，反驳的方法，是引用另一篇早已被学者指出是瞎掰的着作，来跟我转录的文章 的说法打对台，并「以该本瞎掰的着作为根据而」命令我「修改或删除」原文。 因此我才并未退让：因为我何必「因为一篇瞎掰的着作」就配合「那篇瞎掰的着作」。 3.後来，某博学网友指出我引用的佛教网站内的文章，是来自某篇小说。我也才後知後觉 知道此事--讲难听点，佛法版主也後知後觉才知道此事。谁也没比谁更先知先觉。 4.但总之此时佛法版版主大喜，於是将我水桶，完全不给後知後觉的我「藉由『因为发现 确实出自小说』而予以修改/删除原文段落观点」的机会。 5.佛法版版主的说法是：「依照学术惯例」，如果引用的文章「没有署名作者」，我当初 就不该引用，换言之意谓我早就不合学术惯例而违规。所以无关於我事後是否有修改/删除 的诚意。 6.但我直接以学术惯例（我举证着名的APA学术引用格式所言：若是有基本公信力的组织、 网站中的内容，并不需要有作者即可引用，亦符合学术规格）指出（大概没待过学术界的 ）佛法版版主凭自我想像在脑补「学术惯例」（只是，小组长不采纳，我也没办法。APA学 术引用格式在小组长眼中没有权威性，我又能怎麽办呢），然後开铡开得很顺手。 ps.导致我连「很愿意」自我修正（一旦得知那段原文是来自小说的段落）的机会都没有， 就领了版主宣判的4周（小组长慈悲帮我减少一半，变成2周）的水桶。 心得：有治理权力的人，在使用权力的时候，常常太草率了。 我上次成了牺牲品。这次希望st大的「案情」能获得公正的认定。 --

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