請datoguo稍為尊重T小組長!! T小組長曾經說過，當他在管理「天主教板」時，他還不是天主教徒。 儘管AHJKL表明對密教並不是很了解， 但只要上站兩百次、文章兩百篇，就有資格。 並請看T小組長寫過的文章： 「每次都看到有人在吵宗教版的版主資格：不是什麼信徒為什麼有資格擔任什麼版的 版主？就解釋一下吧 國研院規定版主的資格就是：上站兩百次、文章兩百篇。 符合這個資格的就有選舉權和被選舉權，如果連署票數夠多，就可以擔任版主，很簡單 明瞭的規定。」 ※ 引述《datoguo (淵泉先生)》之銘言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : : 新增板規第七條 : : （7）不得口出惡言攻擊任何宗派教派，無論是佛教或非佛教等其他宗派。 : : 如：一貫道、基督教、天主教等…… : : 凡不違反中華民國法律之任何宗派，均得受到尊重，即使理念不合也不要犯口業。 : : 為免版上繼續洗版，po與板旨無關之文章。 : 我對於在密教板設立這樣的板規有意見。 : 非常好奇AHJKL對於所謂「攻擊」的定義是什麼？ : 不牽涉任何板友人身或人格如何，僅單純質疑外道見，算是「攻擊」嗎？ : 譬如單純質疑一貫道扭曲佛教教義及歷史，算是「攻擊」嗎？ : 如果AHJKL無法定義何謂「攻擊」， : 僅是單純想要像好好先生般的禁止人家質疑外道及附佛外道， : 那麼顯然AHJKL根本不了解密教的治學傳統， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 也沒有資格當密教板主。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 建議AHJKL好好的當Learn_Buddha板主就好。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 密教治學基本上不同於漢地顯教般的「以和為貴」， : 而是延續印度治學的傳統，也就是辯論， : 密教對於外道法，特別是附佛外道法，是極力破斥的(但可不會禁止人家發言)， : 這是為確立正見，確保佛法不被外道法及相似法滲透。 : 此治學方法是漢地少見的。 : 姑且不論其他密教大師如何抨擊其他異己內道及外道， : 至少八宗共祖之一的龍樹菩薩，對於內道他派及外道的見地可是極力駁斥的。 : 譬如中論卷一就對於神權信仰、一神信仰、神創論有極力的駁斥及否定， : 如果以龍樹菩薩的治學方法及其思路去看待外道，譬如一貫道、基督教、天主教， : 也會有同樣的面臨駁斥的情況。 : 以佛教緣起無我論去看待外道及相似法， : 最終在見地抉擇一定會面臨非此即彼的抉擇。 : 龍樹菩薩在中論說： : T30n1564_p0001b19(07)║有人言萬物從大自在天生。有言從韋紐天生。 : T30n1564_p0001b20(05)║有言從和合生。有言從時生。有言從世性生。 : T30n1564_p0001b21(03)║有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。 : T30n1564_p0001b22(01)║有如是等謬故墮於無因邪因斷常等邪見。 : T30n1564_p0001b23(00)║種種說我我所。不知正法。 : 龍樹菩薩攻擊神創論外道是邪見耶，那AHJKL是不是也要禁止龍樹菩薩言論？ : 那吾等質疑神創論外道是邪見，質疑一貫道扭曲佛教見地之部份是邪見， : 到底該不該被禁？ : 如果該被禁，那顯然按AHJKL的標準，龍樹等密乘大師的論著也應被禁。 : 再來，咱們來看看內道，以藏密來說，多為中觀自續或應成， : 彼此見地歧異，中觀自續及應成互打的歷史少說都有數千百年， : 咱不談中觀自續及應成互打，談談唯識及中觀好了，唯識及中觀互打也打了很久。 : 按照AHJKL的板規，那是不是也要禁止中觀應成質疑自續？ : 還是禁止自續質疑應成？ : 不然這兩派到了世俗諦許不許諸法安立自相的問題一定會互相「攻擊」。 : 按AHJKL的板規，那要不要也順便禁止唯識討論？ : 因為唯識討論到最後，在勝義諦許不許諸法有自相的問題， : 一定會跟中觀自續及應成開戰，互相「攻擊」。 : 如果AHJKL無法明確定義何謂「攻擊」， : 僅是把所有質疑外道及附佛外道見地的辯論文章都一味視為「攻擊」， : 或者質疑他派的辯論治學一味視為「攻擊」， : 那顯然可以預見這樣的板規只是會陝隘了密教見地討論。 : 如果AHJKL無法明確定義清楚， : 以為密教也是一樣當「好好先生」及「以和為貴」， : 那我覺得AHJKL還是管好Learn_Buddha板就好。 : 麻煩不要把Learn_Buddha的那一套如一言堂的治板模式拿來密教板用， : 適用於Learn_Buddha板的，不見得適用於密教治學， : 不要把如同一言堂的板規拿來開明的密教用，好嗎？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.114.244.242