[申述] 作者 Trunicht (請叫我優布匠～～>///<) 看板 Buddhism 標題 [公告] 時間 Mon Jun 14 01:56:21 2010 ─────────────────────────────────────── 文章代碼(AID): #1C4tOgT2 → chuit:佛板一堆偽佛弟子，恐怕多個偽佛版主也正常 123.192.82.218 06/12 23:29 違反版規，水桶至新版主選出。 [兼答] ※ 引述《beyondband45 (乃文妳好棒)》之銘言： : → chuit:佛板一堆偽佛弟子，恐怕多個偽佛版主也正常 123.192.82.218 06/12 23:29 : → chuit:還好我從來不敢認為自己是佛弟子 123.192.82.218 06/12 23:29 : → chuit:畢竟根據佛述，佛弟子已是入流聖人 123.192.82.218 06/12 23:30 : → chuit:也只有入流聖人可承擔佛弟子的稱號 123.192.82.218 06/12 23:30 : → beyondband45:單是樓上所述來看，就知不是正語。 125.231.99.190 06/12 23:58 : → beyondband45:一個沒有皈依佛法僧的人，如何來掌管 125.231.99.190 06/13 00:00 : → beyondband45:佛板呢？ 125.231.99.190 06/13 00:01 : chuit 板友認為他是有皈依佛法僧的佛教徒，但他並不是佛弟子(聖人)。 : 因此指他沒有皈依佛法僧，對他而言是一種攻擊。 : 不過不論 chuit 板友「是不是佛教徒」或者「是不是佛弟子」都是在評論他的個人狀態， : 對 chuit 板友是否適任本板板主或其立場作評論，這的確構成人身攻擊。 : ----------------------------------------------------------------------- : 若是已皈依三寶，就是佛弟子。chuit大自稱不認為自己是佛弟子， : 板友固然可推理chuit並未求受三皈依。 請參考以下經論：這也是末學僅認為自己是佛教徒， 　　　　　　　　不敢自認為佛弟子（須陀洹等乃至大菩薩等聖人）的原因 至於beyondband45批評「有些人對佛學基本常識的缺乏」， 以下三部經論，都是十分流通、大眾普遍信受的基本經典， 或許可以參考一下，思維是自己缺乏佛學基本常識，還是他人缺乏佛學基本常識。 同時，依照經典中對於真佛弟子的描述，又有幾個人能夠自稱佛弟子呢？ 《小品般若波羅蜜經》卷第十 　善男子！若能如實知佛所說，一切諸法，虛妄如夢， 　是人於法，則不分別，若來若去，若生若滅。 　若不分別，是人則以諸法實相而觀如來。 　若以法相知如來者，是人則不分別，如來若來若去。 　若能如是知諸法相，是人則行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提， 　是名真佛弟子，不虛受人信施，是為世界福田。 《摩訶般若波羅蜜經》卷第二十七 　善男子！佛說諸法如幻如夢。 　若有眾生如實知，是人不分別諸法若來若去、若生若滅。 　若不分別諸法若來若去、若生若滅，則能知佛所說諸法實相。 　是人行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提，名為真佛弟子， 　不虛妄食人信施，是人應受供養，為世間福田。 《大智度論》釋曇無竭品第八十九 　若人得諸佛法身相是名近阿耨多羅三藐三菩提。 　未得一切智故名為近。以相似故般若波羅蜜名諸法實相。 　若能如是行是為行般若波羅蜜。真佛弟子。 　真佛弟子者得諸法實相名為佛。得諸法實相差別故。 　有須陀洹乃至辟支佛大菩薩。須陀洹等乃至大菩薩。是名真佛弟子。 : (何謂三皈依，請小組長再去深入，並且請去了解皈依佛法僧之人，是否名為佛弟子。 : 如果連這個基本佛學常識並不了解，唯恐判決有失公允) : 正受三皈有正名定份之作用，正名，即是成為真正的佛弟子， : 堪受三寶慈護；定份，即佛弟子竭力盡分護持三寶，成就功德。 : 受持三皈依，即為三寶弟子；猶如至學校讀書，須先註冊，方可成為正式的學生。 : 學校的學生分為正式生與旁聽生，正式生才能享有學生的權利與義務。 : 若不受三皈依，縱使研究佛教典籍，仍然無法稱為佛弟子，較難得到佛法的真實利益。 : 另外，可以多方面去查詢法鼓山全球資訊網， : 裡面多篇亦提及到皈依即為新佛弟子， : 末學並不想戰， : 但認為有些人對佛學基本常識的缺乏感到可惜。 -- 諸行無常 Anicca vata sankhara, 是生滅法 Uppada vaydhammino; 生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti, 寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho. 從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

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