※ 引述《thismy (陷入無盡的孤獨)》之銘言： : ※ 引述《sitos (麥子)》之銘言： : : 我想要請問，既然顯密皆可討論，那是否和現在的 Buddhism 相同。 : : 在顯密都可討論的前提下，若在 Buddhism 易造成顯教誤會，戰火紛飛， : 嗯 這個顯 是以密法為前提 : 在藏傳佛教體系中，一般喇嘛皆是先在顯法上打上基礎， : 而這些顯法是皆是以未來修習密法為前提。 : 換言之，密宗的顯法是以密法為前提，密宗的顯法很多都著重本尊等， : 密宗也有打坐、持咒等。 : 但是顯教之顯法，並不以密法為前提，這是很大的不同，有些甚至有一點衝突。 : 金剛乘中，以顯法為本，但以密為根本修持法門， : 金剛乘中的顯不與密有衝突，甚至息息相關。 : 如金剛乘中，承認即身成佛，但一般的南傳漢傳顯法中，不承認即身成佛， : 密教視師如佛、南傳漢傳反對此說等諸如此類。 : 不承認密法為前提的顯法，自然不在金剛乘體系中，也不予被討論。 : 以密為前提的顯法，與單純的漢傳南傳的顯法，有很大的不同。 : 顯法並不是漢傳與南傳所獨有喔。顯法是所有佛教宗派皆有修習之。 : 只是有許多宗派(漢傳、南傳等)以顯法為主要修習法門，故稱顯教一脈。 : 而金剛乘以顯為入門條件，再走向密法(真正法門以密法為主)，故稱密教一脈。 : 多識仁波切說：『顯法是基礎﹐密法是上層建築。所謂“無顯不入門﹐無密不成佛”』 : 武俠小說分出了金庸小說版， : 但金庸小說版仍可以討論武俠的本質， : 但不能討論其他作家的小說。 : 佛版分出了金剛乘版， : 但金剛乘版仍可以討論為密法修習為前提的基礎顯法，如持咒(總不能修密不持咒吧) : 但不能討論漢傳、南傳所獨有之修習法門。 : 如禪定，那可是三系皆有之，小乘大乘金剛乘，皆需要禪定吧。 : 因此禪定仍可討論。 : 至於小組長所擔憂之顯密紛爭，大體上不會出這問題。 : 因所討論之顯皆以密法為前提，因此不會出現與密法有衝突之言論。 : 所有南傳、漢傳之獨有修習法門，不在此板討論範圍， : 所有否定即身成佛論、密教非佛說等之言論，皆於板上禁止。 從現在的描述來看，似乎是佛法討論的脈落上，是否以密法為前提會有差異。 請問現在的 Buddhism 板是否無法進行以密法為前提的討論? 若是能夠，何以需要再另外開設一板。若是不行，請舉出相關的規定。謝謝。 -- 活著的目的是為主活 然後為主死 死亡的目的是為主死 然後為主活 --

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