※ 引述《sitos (麥子)》之銘言： : 我想要請問，既然顯密皆可討論，那是否和現在的 Buddhism 相同。 : 在顯密都可討論的前提下，若在 Buddhism 易造成顯教誤會，戰火紛飛， 嗯 這個顯 是以密法為前提 在藏傳佛教體系中，一般喇嘛皆是先在顯法上打上基礎， 而這些顯法是皆是以未來修習密法為前提。 換言之，密宗的顯法是以密法為前提，密宗的顯法很多都著重本尊等， 密宗也有打坐、持咒等。 但是顯教之顯法，並不以密法為前提，這是很大的不同，有些甚至有一點衝突。 金剛乘中，以顯法為本，但以密為根本修持法門， 金剛乘中的顯不與密有衝突，甚至息息相關。 如金剛乘中，承認即身成佛，但一般的南傳漢傳顯法中，不承認即身成佛， 密教視師如佛、南傳漢傳反對此說等諸如此類。 不承認密法為前提的顯法，自然不在金剛乘體系中，也不予被討論。 以密為前提的顯法，與單純的漢傳南傳的顯法，有很大的不同。 顯法並不是漢傳與南傳所獨有喔。顯法是所有佛教宗派皆有修習之。 只是有許多宗派(漢傳、南傳等)以顯法為主要修習法門，故稱顯教一脈。 而金剛乘以顯為入門條件，再走向密法(真正法門以密法為主)，故稱密教一脈。 多識仁波切說：『顯法是基礎﹐密法是上層建築。所謂“無顯不入門﹐無密不成佛”』 武俠小說分出了金庸小說版， 但金庸小說版仍可以討論武俠的本質， 但不能討論其他作家的小說。 佛版分出了金剛乘版， 但金剛乘版仍可以討論為密法修習為前提的基礎顯法，如持咒(總不能修密不持咒吧) 但不能討論漢傳、南傳所獨有之修習法門。 如禪定，那可是三系皆有之，小乘大乘金剛乘，皆需要禪定吧。 因此禪定仍可討論。 至於小組長所擔憂之顯密紛爭，大體上不會出這問題。 因所討論之顯皆以密法為前提，因此不會出現與密法有衝突之言論。 所有南傳、漢傳之獨有修習法門，不在此板討論範圍， 所有否定即身成佛論、密教非佛說等之言論，皆於板上禁止。 --

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