※ 引述《sitos (麦子)》之铭言： : 我想要请问，既然显密皆可讨论，那是否和现在的 Buddhism 相同。 : 在显密都可讨论的前提下，若在 Buddhism 易造成显教误会，战火纷飞， 嗯 这个显 是以密法为前提 在藏传佛教体系中，一般喇嘛皆是先在显法上打上基础， 而这些显法是皆是以未来修习密法为前提。 换言之，密宗的显法是以密法为前提，密宗的显法很多都着重本尊等， 密宗也有打坐、持咒等。 但是显教之显法，并不以密法为前提，这是很大的不同，有些甚至有一点冲突。 金刚乘中，以显法为本，但以密为根本修持法门， 金刚乘中的显不与密有冲突，甚至息息相关。 如金刚乘中，承认即身成佛，但一般的南传汉传显法中，不承认即身成佛， 密教视师如佛、南传汉传反对此说等诸如此类。 不承认密法为前提的显法，自然不在金刚乘体系中，也不予被讨论。 以密为前提的显法，与单纯的汉传南传的显法，有很大的不同。 显法并不是汉传与南传所独有喔。显法是所有佛教宗派皆有修习之。 只是有许多宗派(汉传、南传等)以显法为主要修习法门，故称显教一脉。 而金刚乘以显为入门条件，再走向密法(真正法门以密法为主)，故称密教一脉。 多识仁波切说：『显法是基础﹐密法是上层建筑。所谓“无显不入门﹐无密不成佛”』 武侠小说分出了金庸小说版， 但金庸小说版仍可以讨论武侠的本质， 但不能讨论其他作家的小说。 佛版分出了金刚乘版， 但金刚乘版仍可以讨论为密法修习为前提的基础显法，如持咒(总不能修密不持咒吧) 但不能讨论汉传、南传所独有之修习法门。 如禅定，那可是三系皆有之，小乘大乘金刚乘，皆需要禅定吧。 因此禅定仍可讨论。 至於小组长所担忧之显密纷争，大体上不会出这问题。 因所讨论之显皆以密法为前提，因此不会出现与密法有冲突之言论。 所有南传、汉传之独有修习法门，不在此板讨论范围， 所有否定即身成佛论、密教非佛说等之言论，皆於板上禁止。 --

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