※ [本文轉錄自 Learn_Buddha 看板] 作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha 標題: [公告] 本板板規(細部擬制，歡迎常駐板友建議) 時間: Sun Apr 25 13:08:37 2010 依據本板 文章代碼(AID): #1BqqcxuX 而作細部擬制。 為免與原佛板Buddhism有明顯重疊，故擬制如下，如"非本板所擬制範圍"，請至他板討論 ，或請自行另立一板討論之。 ----------------------------------------------- 本板板規有兩大點： 依據"本板宗旨"文章代碼(AID): #1BqwIbNz 為大綱。 一、本板以討論漢傳佛經(CBETA、大正藏)為主，相關為輔。(註一) 二、本板以"清淨"為主，討論是"虛心、理性"的，嚴禁攻擊、指責、嘲弄、傲慢、刻意 扭曲他意之情事發生。本板以互相尊重他人、維護言論自由為立場。(註二) ============================================================================ (註一)： 一、如"宗旨"與"板名"所述，深入經藏，完全以漢傳佛經(CBETA、大正藏)為主，相關為 輔。 但CBETA、大正藏裡面仍有"密教部類"，大部分屬"藏傳"，故非專門讀誦範圍，其乃 屬於"藏密、儀軌、上師"等等藏傳獨有體系的為主，故歸類"藏傳"，若屬藏傳獨有， 可移至Buddhism板或相關板面討論。 但密教部類也有不錯的經典(如"楞嚴經"等)，與漢傳相應(如"藥師經"等)，而非屬上述 藏傳獨有("藏密、儀軌、上師"等等)體系，亦可供讀誦分享，不在此限。 違反處置： a：若是誤貼，則請貼他板，原文刪除。 b：嚴禁於此板攻擊他教(包含藏傳或藏密、世界性宗教、一貫道等民間不違反法律規定 之信仰)，本板以實修經典為主，而非批評他人宗教自由信仰，若是藉機攻擊者，水桶之。 ------------------------------------- 二、有關南北傳爭議規定，因為漢傳大正藏、CBETA裡面也有阿含部，為避免已長達百年 之戰南北傳爭論，所以於此(巴利語、與梵文何者才是最貼近佛說？)不再辯駁與討論。 在此以CBETA、大正藏裡的阿含部類為主，若相應到南傳經典，也歡迎貼出，但以互相尊 重為立場。若是援引他方著作也可以。 關於南北傳誰才是正宗，此方面的辯駁請到"Buddhism"板或相關板面討論。 以直接深入經藏(阿含部類)實修為主。有關律藏部分，亦復如是。 否則整天永遠都是在戰南北傳誰才是對的而已，互不服輸，如何精進實修？ 如果要以"南傳四部為主"的話，請至"Buddhism"板討論，或請自行另開專版討論。 違反處置： a：因版規已事先警告，為了板上和諧，不可南北傳互相攻擊，本板以"漢傳阿含"為主， 原則上均可貼出，僅供網友參考，相互尊重，看要接受哪種說法由板友們自行決定， 而不能認為"誰是誰非"而攻擊之，請尊重他人想法。有關律藏亦復如是。違者水桶。 如果要以"南傳四部為主"的話，請至"Buddhism"板討論，或請自行另開專版討論。 ------------------------------------- 三、 1.有關大乘非佛說等，一律禁止，基本上"完全承認"漢傳大藏經CBETA大正藏擁有的經典 為佛說，如果仍有疑問，漢傳大藏經、CBETA大正藏都有"疑似部類"可供參考，畢竟我們 不是古德、高僧等，會歸類於疑似部類都是古德、高僧們長久研究，才放置此處，但 還是以"疑似"二字表示，而不敢以"偽經"二字直接認定(除非真的太誇張了)，可見任定之 標準多麼嚴謹，乃是怕以後若挖掘出什麼史料而翻案。 且對於佛經，一字一句即使是考察到敦煌部，凡牽涉到佛經，無論與原版是否完全符合 ，皆納入大正藏範圍，目的是怕以自身的觀點誤判，所以都納入，並作歸類。畢竟日後 若真的挖掘出什麼史料而翻案，所以切記不可認為經典描述，不合己意，而認為非佛說、 說此是偽經，如此便犯了口業，嚴重者還是毀謗正法，毀謗正法的業報是無量無邊的， 不可不慎。 2.本板承認CBETA、大正藏裡經典所記載的咒語為佛說(藏傳獨有體系請至相關版討論)， 不可以其他經典記載來毀謗其他經典。 3.嚴禁毀謗受具足戒之法師、僧人(僧團)、或慈濟(或慈善團體)，並對其"身"進行批評， 您可以對於他於大眾中所做的"事"，作出建議或改進，而不得對其"身"作出言語上的批 判，畢竟"我則既言矣"，既然批評了，就要說到做到。 否則，頂多不去供養而已。僧團是要讓人歸依的，不是要讓人批評的。 違反處置： a：凡是語意、言辭，帶到大乘非佛說、咒語非佛說者、或違反第3點者，一律水桶。 --------------------------------------------- 四、本板發文範圍： (本板並非漢傳獨立出走，而是以直接深入漢傳經藏、並兼採實修學佛為主，故盡量避免 與原佛板Buddhism文章範圍有明顯重疊) 發表文章範圍，一律以CBETA、大正藏內容為主，或以"佛經上"之實修心得文章發表。 A. 本板得採"以經解經"模式，白話文佛經解釋亦在本板範圍內。 請盡量發表三藏內之文章，若是轉錄網路文章，也請以註釋佛經為主。 B.經文貼出，請附上網址，可至 http://www.cbeta.org/index.htm 查詢，以免可能 會有漏貼某字某段之舉。可至http://www.cbeta.org/cd/download.htm 下載最新 2010版安裝，這樣貼出較為方便。 C.經文貼出，請作適當修改與排版(如本文排列方式)，以利ptt不特定網友觀看。 D.經文貼出，板友們請務必先讀誦一遍(念經)，若某個地方看的懂，也可作註釋，或心 得。雖然經文不是說每個人都能如實瞭解，但挑自己瞭解的地方作解釋，"互相討論" 經義，勿吝嗇所知所學，當知法布施之果報不可思議。 ========================================================= （註二）： E.關於D點，作經文討論時，無論是否新學、舊識，可以討論內容經義，或指出有誤， 但不可攻擊、指責、嘲弄板友、或"刻意"扭曲他人意思、大扣帽子等，如此只會使新學 退心，而且也不代表自己所說的是對的，萬一說錯，豈非兩邊罪過？而且自己的清淨之 意已失，遑論度人，只會造成我執我慢而已。 您可以指出他"可能的錯誤"(但也並不一定代表您對)，要不要看是隨他個人，不可強求 (請跳至下面第五點：D部分)，請尊重他人。 原則上經文經義內容討論，可以並列，使網友們自行去判斷，畢竟如人飲水，冷暖自 知。 違反處置： a：以上對於ABCD四點，採不處置，但可改進。 b：對於E點，違者水桶。 ------------------------------------------------ 五、 原則上本板採"大膽討論，小心求證"為上，此乃科學精神，畢竟佛法不是迷信， 而是尋求解脫。對於佛法上的疑慮，對於法要實知實證，所以佛陀的法是值得檢驗的。 何謂"大膽討論、小心求證"？ (所以本板絕不是一言堂，而是完全相反，"大膽討論、小心求證") A：深入經藏，如有不同之感想，亦可援引他方著作來表示。援引他方著作，有助於對 於佛經、真實佛法上的判別。對於尋求真理之人，不無助益。 以上，但並不是說在本板，直接討論其他宗教或文學，而是指可援引他方著作，有助 於對於佛經、真實佛法上的判別。 B：許多法師在講解經文時，如淨空法師也常說太上感應經等，畢竟學佛人不應以 己身佛學，而非議他教，乃不究竟，畢竟佛陀亦說"念天"，天人的功德在我們之上， 在這方面就值得我們學習。 金剛經：一切賢聖皆以無為法而有差別。http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 C：因為討論是大膽的，且不得指責、攻擊、嘲弄他人，任何人均可發表其對於佛經 的看法，使經義多元化，越來越明朗，隨各人根器而有不同領悟。 D：本條最重要一點：切記這些都是不強求的，如人飲水、冷暖自知。 各種討論皆是"自己自身的飲水之後的看法"，不代表一定是對的，版友們應當"自己有所 認知"。惟有深入經藏，自身領悟方有所得，不應依靠他人。 "當自熾燃，熾燃於法，勿他熾燃；當自歸依，歸依於法，勿他歸依。" https://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related 也就是說不要強迫別人去接受您的想法，一切都看各人因緣，需當念↓ 佛遺教經：我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行 ，非導過也。 E：佛法如流水，讀別人的感想，如：某甲飲水，某乙自己不飲，而問說，該水如何？ 酸或甜或苦或辣？還是無味？清涼嗎？燙嗎？喝了會不會怎麼樣？與其"只讀"別人的心得 ，不如自己去深入、去飲。 好比是說，如某甲您去喝一喝，再來告訴我該水如何，我要知道您喝水的感覺就好了， 這樣通嗎？故自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 ----------------------------------------------------- 六、本板不再討論長年月經文--素食主義，只討論因"不殺戒，慈、悲、喜、捨四無量心" 等而衍生的範圍。請素食主義者至他板討論。 ----------------------------------------------------- 七、前所謂類似"布薩"方式，可由板友任何之一舉行，因畢竟是在家眾，有時很忙不一 定，所以若時間到的話，尚無人舉辦，請板友們之一能發心舉行，勿使此類似"布薩" 而有間斷。若真的大家都沒時間或沒人，不得已時也應補辦。 http://www.minghui-school.org/school/article/2009/4/11/77192.html a：若對於板友們布薩時，有嘻笑、辱罵等情事發生，一律水桶。 -------------------------------------------- 八、因為漢傳CBETA佛經部類眾多，如阿含部類、法華部類、華嚴部類、淨土宗部類等等... ，因為佛說法對象往往根據眾生根器不同而說法。 金剛經："如來有所說法耶？"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 金剛經："若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說 ，是名說法。"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a21 所以勿以某經與其他經不合，而毀謗他經。 應該想辦法作調和，而不是看到某一句一字與其他經典不同，便毀謗某法門。 您可以提出來，或者是想想自己是否會解佛意，有沒有地方想錯，並做融通與調和說法， 而非以己經來毀謗他經。尊重他人的想法與看法，或者是因緣未到而已。 也就是說，可以提出來，但是要看不看隨便各人，嚴禁以言詞互相毀謗他經，說該經不 正確，以免因自己不會佛意，而有斷人慧命、嚴重者毀謗正法之嫌。 看到佛經應當想想是否有錯解佛意，而不是看到不合己意，便心生毀謗、質疑非佛說。 因為若是自己的杯子已經自認為滿了，那就再也裝不下了。 本板一再強調：請尊重他人立場與想法，勿生嗔心而攻擊嘲罵之。 違反處置： a：為了調和本板氣息，熄滅嗔恨與煩惱，故嚴禁以"言詞、語意"以"某甲經"來毀謗 "某乙經"非法，請尊重他人。違者水桶。 b：上述的"言詞、語意"，指以文字或可以明顯感覺出毀謗"他經非法"之論。 ---------------------------------- 九、 前所謂水桶處置，為免板主獨斷，且因本板是以"貼近僧團"的方式採取實修進行， 所以處置方式採取效仿類似"僧事僧決"的方法進行。 也就是說水桶處置是以"板友們共同討論"而決議。 a.前所謂板友者，指常駐板友：[加入本板，有"自我介紹"文]而為之。 b.討論方式，原則上採國曆(較好記)初一、十五方式進行，配合類似"布薩"模式進行 討論。 c.經由板上有"自我介紹"文板友，"與會投票"過半數決議通過，交由板主執行。 d.水桶處置採懺悔制，無時間限制，凡被水桶者，需懺悔後，才能回到本板繼續發言， 因被水桶者無法發言，所以請寄信給板友之一代為發言，再經由板友們決議是否真心 而後定論。 e.懺悔後請勿再犯，若是三犯，則永遠扔擯本板。 -------------------------------------- 十、本板規經99/5/1之第一次板友大會審定通過。 並於之後的每半月之布薩模式，由常駐板友建議新增或修改，以途更佳。 -------------------------------------- --

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