※ [本文转录自 Learn_Buddha 看板] 作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha 标题: [公告] 本板板规(细部拟制，欢迎常驻板友建议) 时间: Sun Apr 25 13:08:37 2010 依据本板 文章代码(AID): #1BqqcxuX 而作细部拟制。 为免与原佛板Buddhism有明显重叠，故拟制如下，如"非本板所拟制范围"，请至他板讨论 ，或请自行另立一板讨论之。 ----------------------------------------------- 本板板规有两大点： 依据"本板宗旨"文章代码(AID): #1BqwIbNz 为大纲。 一、本板以讨论汉传佛经(CBETA、大正藏)为主，相关为辅。(注一) 二、本板以"清净"为主，讨论是"虚心、理性"的，严禁攻击、指责、嘲弄、傲慢、刻意 扭曲他意之情事发生。本板以互相尊重他人、维护言论自由为立场。(注二) ============================================================================ (注一)： 一、如"宗旨"与"板名"所述，深入经藏，完全以汉传佛经(CBETA、大正藏)为主，相关为 辅。 但CBETA、大正藏里面仍有"密教部类"，大部分属"藏传"，故非专门读诵范围，其乃 属於"藏密、仪轨、上师"等等藏传独有体系的为主，故归类"藏传"，若属藏传独有， 可移至Buddhism板或相关板面讨论。 但密教部类也有不错的经典(如"楞严经"等)，与汉传相应(如"药师经"等)，而非属上述 藏传独有("藏密、仪轨、上师"等等)体系，亦可供读诵分享，不在此限。 违反处置： a：若是误贴，则请贴他板，原文删除。 b：严禁於此板攻击他教(包含藏传或藏密、世界性宗教、一贯道等民间不违反法律规定 之信仰)，本板以实修经典为主，而非批评他人宗教自由信仰，若是藉机攻击者，水桶之。 ------------------------------------- 二、有关南北传争议规定，因为汉传大正藏、CBETA里面也有阿含部，为避免已长达百年 之战南北传争论，所以於此(巴利语、与梵文何者才是最贴近佛说？)不再辩驳与讨论。 在此以CBETA、大正藏里的阿含部类为主，若相应到南传经典，也欢迎贴出，但以互相尊 重为立场。若是援引他方着作也可以。 关於南北传谁才是正宗，此方面的辩驳请到"Buddhism"板或相关板面讨论。 以直接深入经藏(阿含部类)实修为主。有关律藏部分，亦复如是。 否则整天永远都是在战南北传谁才是对的而已，互不服输，如何精进实修？ 如果要以"南传四部为主"的话，请至"Buddhism"板讨论，或请自行另开专版讨论。 违反处置： a：因版规已事先警告，为了板上和谐，不可南北传互相攻击，本板以"汉传阿含"为主， 原则上均可贴出，仅供网友参考，相互尊重，看要接受哪种说法由板友们自行决定， 而不能认为"谁是谁非"而攻击之，请尊重他人想法。有关律藏亦复如是。违者水桶。 如果要以"南传四部为主"的话，请至"Buddhism"板讨论，或请自行另开专版讨论。 ------------------------------------- 三、 1.有关大乘非佛说等，一律禁止，基本上"完全承认"汉传大藏经CBETA大正藏拥有的经典 为佛说，如果仍有疑问，汉传大藏经、CBETA大正藏都有"疑似部类"可供参考，毕竟我们 不是古德、高僧等，会归类於疑似部类都是古德、高僧们长久研究，才放置此处，但 还是以"疑似"二字表示，而不敢以"伪经"二字直接认定(除非真的太夸张了)，可见任定之 标准多麽严谨，乃是怕以後若挖掘出什麽史料而翻案。 且对於佛经，一字一句即使是考察到敦煌部，凡牵涉到佛经，无论与原版是否完全符合 ，皆纳入大正藏范围，目的是怕以自身的观点误判，所以都纳入，并作归类。毕竟日後 若真的挖掘出什麽史料而翻案，所以切记不可认为经典描述，不合己意，而认为非佛说、 说此是伪经，如此便犯了口业，严重者还是毁谤正法，毁谤正法的业报是无量无边的， 不可不慎。 2.本板承认CBETA、大正藏里经典所记载的咒语为佛说(藏传独有体系请至相关版讨论)， 不可以其他经典记载来毁谤其他经典。 3.严禁毁谤受具足戒之法师、僧人(僧团)、或慈济(或慈善团体)，并对其"身"进行批评， 您可以对於他於大众中所做的"事"，作出建议或改进，而不得对其"身"作出言语上的批 判，毕竟"我则既言矣"，既然批评了，就要说到做到。 否则，顶多不去供养而已。僧团是要让人归依的，不是要让人批评的。 违反处置： a：凡是语意、言辞，带到大乘非佛说、咒语非佛说者、或违反第3点者，一律水桶。 --------------------------------------------- 四、本板发文范围： (本板并非汉传独立出走，而是以直接深入汉传经藏、并兼采实修学佛为主，故尽量避免 与原佛板Buddhism文章范围有明显重叠) 发表文章范围，一律以CBETA、大正藏内容为主，或以"佛经上"之实修心得文章发表。 A. 本板得采"以经解经"模式，白话文佛经解释亦在本板范围内。 请尽量发表三藏内之文章，若是转录网路文章，也请以注释佛经为主。 B.经文贴出，请附上网址，可至 http://www.cbeta.org/index.htm 查询，以免可能 会有漏贴某字某段之举。可至http://www.cbeta.org/cd/download.htm 下载最新 2010版安装，这样贴出较为方便。 C.经文贴出，请作适当修改与排版(如本文排列方式)，以利ptt不特定网友观看。 D.经文贴出，板友们请务必先读诵一遍(念经)，若某个地方看的懂，也可作注释，或心 得。虽然经文不是说每个人都能如实了解，但挑自己了解的地方作解释，"互相讨论" 经义，勿吝啬所知所学，当知法布施之果报不可思议。 ========================================================= （注二）： E.关於D点，作经文讨论时，无论是否新学、旧识，可以讨论内容经义，或指出有误， 但不可攻击、指责、嘲弄板友、或"刻意"扭曲他人意思、大扣帽子等，如此只会使新学 退心，而且也不代表自己所说的是对的，万一说错，岂非两边罪过？而且自己的清净之 意已失，遑论度人，只会造成我执我慢而已。 您可以指出他"可能的错误"(但也并不一定代表您对)，要不要看是随他个人，不可强求 (请跳至下面第五点：D部分)，请尊重他人。 原则上经文经义内容讨论，可以并列，使网友们自行去判断，毕竟如人饮水，冷暖自 知。 违反处置： a：以上对於ABCD四点，采不处置，但可改进。 b：对於E点，违者水桶。 ------------------------------------------------ 五、 原则上本板采"大胆讨论，小心求证"为上，此乃科学精神，毕竟佛法不是迷信， 而是寻求解脱。对於佛法上的疑虑，对於法要实知实证，所以佛陀的法是值得检验的。 何谓"大胆讨论、小心求证"？ (所以本板绝不是一言堂，而是完全相反，"大胆讨论、小心求证") A：深入经藏，如有不同之感想，亦可援引他方着作来表示。援引他方着作，有助於对 於佛经、真实佛法上的判别。对於寻求真理之人，不无助益。 以上，但并不是说在本板，直接讨论其他宗教或文学，而是指可援引他方着作，有助 於对於佛经、真实佛法上的判别。 B：许多法师在讲解经文时，如净空法师也常说太上感应经等，毕竟学佛人不应以 己身佛学，而非议他教，乃不究竟，毕竟佛陀亦说"念天"，天人的功德在我们之上， 在这方面就值得我们学习。 金刚经：一切贤圣皆以无为法而有差别。http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 C：因为讨论是大胆的，且不得指责、攻击、嘲弄他人，任何人均可发表其对於佛经 的看法，使经义多元化，越来越明朗，随各人根器而有不同领悟。 D：本条最重要一点：切记这些都是不强求的，如人饮水、冷暖自知。 各种讨论皆是"自己自身的饮水之後的看法"，不代表一定是对的，版友们应当"自己有所 认知"。惟有深入经藏，自身领悟方有所得，不应依靠他人。 "当自炽燃，炽燃於法，勿他炽燃；当自归依，归依於法，勿他归依。" https://www.youtube.com/watch?v=K8K6RNi04kw&feature=related 也就是说不要强迫别人去接受您的想法，一切都看各人因缘，需当念↓ 佛遗教经：我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行 ，非导过也。 E：佛法如流水，读别人的感想，如：某甲饮水，某乙自己不饮，而问说，该水如何？ 酸或甜或苦或辣？还是无味？清凉吗？烫吗？喝了会不会怎麽样？与其"只读"别人的心得 ，不如自己去深入、去饮。 好比是说，如某甲您去喝一喝，再来告诉我该水如何，我要知道您喝水的感觉就好了， 这样通吗？故自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 ----------------------------------------------------- 六、本板不再讨论长年月经文--素食主义，只讨论因"不杀戒，慈、悲、喜、舍四无量心" 等而衍生的范围。请素食主义者至他板讨论。 ----------------------------------------------------- 七、前所谓类似"布萨"方式，可由板友任何之一举行，因毕竟是在家众，有时很忙不一 定，所以若时间到的话，尚无人举办，请板友们之一能发心举行，勿使此类似"布萨" 而有间断。若真的大家都没时间或没人，不得已时也应补办。 http://www.minghui-school.org/school/article/2009/4/11/77192.html a：若对於板友们布萨时，有嘻笑、辱骂等情事发生，一律水桶。 -------------------------------------------- 八、因为汉传CBETA佛经部类众多，如阿含部类、法华部类、华严部类、净土宗部类等等... ，因为佛说法对象往往根据众生根器不同而说法。 金刚经："如来有所说法耶？"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a07 金刚经："若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说 ，是名说法。"http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a21 所以勿以某经与其他经不合，而毁谤他经。 应该想办法作调和，而不是看到某一句一字与其他经典不同，便毁谤某法门。 您可以提出来，或者是想想自己是否会解佛意，有没有地方想错，并做融通与调和说法， 而非以己经来毁谤他经。尊重他人的想法与看法，或者是因缘未到而已。 也就是说，可以提出来，但是要看不看随便各人，严禁以言词互相毁谤他经，说该经不 正确，以免因自己不会佛意，而有断人慧命、严重者毁谤正法之嫌。 看到佛经应当想想是否有错解佛意，而不是看到不合己意，便心生毁谤、质疑非佛说。 因为若是自己的杯子已经自认为满了，那就再也装不下了。 本板一再强调：请尊重他人立场与想法，勿生嗔心而攻击嘲骂之。 违反处置： a：为了调和本板气息，熄灭嗔恨与烦恼，故严禁以"言词、语意"以"某甲经"来毁谤 "某乙经"非法，请尊重他人。违者水桶。 b：上述的"言词、语意"，指以文字或可以明显感觉出毁谤"他经非法"之论。 ---------------------------------- 九、 前所谓水桶处置，为免板主独断，且因本板是以"贴近僧团"的方式采取实修进行， 所以处置方式采取效仿类似"僧事僧决"的方法进行。 也就是说水桶处置是以"板友们共同讨论"而决议。 a.前所谓板友者，指常驻板友：[加入本板，有"自我介绍"文]而为之。 b.讨论方式，原则上采国历(较好记)初一、十五方式进行，配合类似"布萨"模式进行 讨论。 c.经由板上有"自我介绍"文板友，"与会投票"过半数决议通过，交由板主执行。 d.水桶处置采忏悔制，无时间限制，凡被水桶者，需忏悔後，才能回到本板继续发言， 因被水桶者无法发言，所以请寄信给板友之一代为发言，再经由板友们决议是否真心 而後定论。 e.忏悔後请勿再犯，若是三犯，则永远扔摈本板。 -------------------------------------- 十、本板规经99/5/1之第一次板友大会审定通过。 并於之後的每半月之布萨模式，由常驻板友建议新增或修改，以途更佳。 -------------------------------------- --

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