請 Buddhism 板主說明判決理由。謝謝。 ※ [本文轉錄自 sitos 信箱] 作者: TBOC (有腳小書櫥) 標題: [申述]佛版 #1Blt2NXS 判決異議 時間: Fri Apr 23 16:17:35 2010 謹錄 Buddhism 版主 CID 判決如下 #1Blt2NXS 認定TBOC板友於#1BlapGuH的以下段落為針對藏傳寧瑪派學人的挑釁: ---------------------#1BlapGuH------------------------------- 4.弘法搞到床上去？　貝瑪千貝仁波切與已婚女尼通姦被逮 2008 http://www.nownews.com/2008/03/12/138-2244272.htm 這個可是有遺留DNA的，寧瑪傳承。 ------------------------------------------------------------- 雖然已經過修文而與原檢舉中所引述的文字不同, 但仍然具挑釁意味, 依 #1BkWacjP 公告中所宣示的凡違規即取消發言權辦法取消發言權, ---------------------------以上是系爭判決主文#1Blt2NXS-------- 1.私以為在當事人後揭示傳承並無不妥，如果僅僅因為會造成該傳承閱版者不悅，就認定 為挑釁言論，似有未妥。這會造成部份人事的情緒反應決定了言論自由的限度。況且該 事件是可受公評的，非版友私人資料被公佈，或對版友進行嘲弄。 2.這個可是有遺留DNA的，乃該新聞敘述，因不想直接寫有精液殘留床單，因而改之。 再者揭示新聞事件主角是寧瑪教派傳承，係指對人物身份側寫，在極注重當事人傳承的 藏傳佛教亦是常見之舉。茲舉喇嘛網文章舉證： http://www.lama.com.tw/content/edu/data.aspx?id=685 （1）是佛的法教，由上師傳與弟子的活傳承。如果我們能持有並保存，那麼佛法將可 以流傳的久遠 （2）傳承，即是佛法的定義，沒有傳承就沒有佛法。如果我們不知道這一點，傳承就 會消失 3.版主認為該仁波切非因修雙身法而上新聞，在此文章算是邏輯類比的謬誤，不再版規 處罰範圍。 4.版主指陳真正有問題的點是在負面敘述後，加上對人物的側寫，會引起該傳承閱版者不 悅，所以認定為挑釁。在這個點上，我認為是有問題的，在文章撰寫上，如果旨在探討 該教法的流弊，進而有一些負面的「歷史」、「事件」，如因會造成該傳承閱版者不悅 ，被視為挑釁，這意味著文章核可與否，取決於部份「檢舉人」的情緒反應，如其情緒 反應不斷，是否「讓其情緒波動的文章」都不能在佛版發文。況系爭事件非我捏造， 取材於新聞，此判例是否扼殺言論自由。 5.再舉 #1BjUQNl1 本文所揭示妄說果證連結，亦附上該傳承名稱，是否要因為該傳承閱 版者不悅而認定為挑釁言論？ 在長達六個鐘頭的典禮中，法王始終直挺而坐，垂視前方，不左顧右盼，宛如定力高深的 老僧，令人歎服不已。法王不但能認出幾位前世的弟子，讓眾人確信他是第八世法王的化 身無誤，並且在典禮陞座進行中，親口以純正的康巴口音清楚授記自己為「忿怒金剛」（ 蓮師八變之一）的化身。 噶舉 http://ppt.cc/0MKW 與金剛薩埵及金剛手菩薩在本質上無二無別的 貝諾法王為了利益無邊的眾生，在輪迴未 空之際會任運地示現許多化身，其中最為大眾所熟知的有十一位化身 寧瑪 http://ppt.cc/bmUF 這位原名叫拉莫顿珠的幼童兩歲時，被認定為達賴喇嘛十三世图登嘉措的轉世。達賴喇 嘛每一世向來都被視為觀世音菩薩之化身，而觀世音菩薩是代表慈悲的菩薩，也是守護 西藏的菩薩。所謂菩薩指的是那些已經證悟卻不入涅槃，而選擇轉世以拯救人類的聖者。 格魯 http://ppt.cc/95Pw 照此種邏輯推演，是否意味著只要造成部份閱版者不悅皆視為挑釁連結？ 如閱版者脾氣不好，每閱必怒，那我應該永久水桶？ 6.再舉一例： 性侵案致美天主教會虧損30億美元 http://global.dwnews.com/news/2010-04-05/55812072.html http://ppt.cc/wIov 性侵神父係屬 美國羅馬天主教會 加州洛杉磯的天主教會 這樣是否造成該天主教會人士不悅，而被視為挑釁言論？而被禁止發文？ 對系爭事件人物，進行背景描述，可被擴大解釋成挑釁嗎？ 況且原本文章所述「寧瑪貝諾法王高徒」，在該傳承閱版者反應下，早已修正為寧瑪 傳承，何以依然判定為挑釁？ 依部份閱版人士喜好執行版規是否恰當，系爭連結有侵害閱版人士隱私乎？有拿其私事 對其嘲弄乎？張貼負面新聞，可否視為挑釁，是有待商榷的。 以上數點，為我所申述的要點，望請回覆 -- 吾涅槃後法欲滅時 五逆濁世魔道興盛 魔作沙門壞亂吾道 著俗衣裳樂好袈裟五色之服 飲酒噉肉殺生貪味 無有慈心更相憎嫉 法滅盡經 --

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