※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : CBETA、大正藏裡的阿含部類為主，若相應到南傳經典，也可貼出，如有不同，不可以 : 南傳來非議北傳阿含部，關於此方面的辯駁請到母板("Buddhism")討論，新版不再參與 : a：因版規已事先警告，為了板上和諧，不得南北傳互相非議，只可互相"相應"，本板 : 一、深入經藏，如有不同之感想，亦可援引他方著作來表示，如魏晉南北 : 朝，有格義之風，格義乃是認為道家的"無"，與佛家的"空"，相似，故以道家來解釋 : 佛經目的是為了當時大眾便於瞭解，後來鳩羅摩什認為不妥，才又分出來，其實"空、 : 無"思想相近，佛經裡說"無我"，老子也講"無我"，畢竟在經書上， : 援引他方著作，有助於對於佛經、真實佛法上的判別。對於尋求真理之人，不無 : 助益。 : 以上，但並不是說在本板，直接討論其他宗教或文學，否則就有違版規。 : 而是指可援引他方著作，有助於對於佛經、真實佛法上的判別。 : 11.請勿沒來本板詢問者，卻在他板任意攻擊、指責、刻意扭曲本板宗旨或本板板友所 : 討論之事項。因為佛本清淨，若是欲來戰鬥者，則互相生嗔心，故不予回應。 : 本板一律歡迎討論，但前提是在漢傳佛經底下。如同他教是在某教義經典底下討論。 請允許我用較為簡潔的方式表達原PO者之主張： 1.本版若欲引用經典，原則上以漢傳經典為主。 2.在例外的情況下可允許引用漢傳經典以外的經典或佛教以外之論述。 3.2之情況如欲成立，必須該經典或其他論述之內容與漢傳經典相呼應而不可牴觸。 若以上解讀無誤，則這樣規則蘊含了如下的一個價值判斷： 在本版中漢傳經典之記載具有最高之位階而不容許質疑及挑戰 試問，基督教或天主教版的版規有不容許外人質疑其經典之記載嗎？ 即便是佛教版也只禁止主張大乘非佛說，而未禁止討論特定經典或特定記載是否合乎義理 佛教版更從未禁止非佛教者對佛經提出質疑。 綜觀人文宗教研究院各版之版規，AHJKL這種主張如可成立可謂是兄弟獨到之創見 姑且不論這種版規已根本違反世尊喬達摩之教導， 這種只准相應不准非議之版要奢談什麼大膽討論？ 這種只准相應不准非議之版要奢談什麼有助於對於佛經、真實佛法之判別？ 這種只准相應不准非議之版是否有資格置於以研究討論為主的國家研究院底下，殊值深思 再者，在佛教版代碼#1BpQOBi1文章之推文中， AHJKL居然在新版未開設前，即已指明不歡迎特定版友加入新版之討論， AHJKL又云： 「凡沒來本板詢問者，卻在他板攻擊、指責、嘲弄、刻意扭曲本板宗旨、或本板板友所 討論之事項，皆一律終身水桶。」 要說這種版會是採開放心態，會有幾分說服力？ 老話一句，如果只是要自己玩自己的，那活動中心C-Mind才會是這種版的最佳歸屬。 AHJKL之所以執意開在人文宗教研究院， 乃是想藉助人文宗教研究院之人氣避免新版淪為小眾版。 本人支持以實修為為導向之新版成立，但卻不應該是在以討論為主軸的國家研究院底下。 --

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