※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言： : ※ 引述《sitos (麥子)》之銘言： : : 單就把漢傳和藏傳分開討論這部份，我並沒有認為有什麼不妥。 : : 如果過往積累的分歧讓兩者在很多地方都意見不同，以兩個系統看待也無不妥。 : : 分成兩個板，不代表就是兩個宗教或彼此詆毀，單純只是以不同進路作討論， : : 需要不同的空間和規則而已。就這個角度來看，不是什麼壞事。 : 同意小組長的看法。 不同意小組長及前佛教版版主haryewkun的意見， 理由有二： 1.現有之佛教版提供、歡迎版友們分享經典研究與誦讀實修經驗， 　並未加以禁止。 2.佛教三系的發展，係為時空的演變， 彼此之間有非常密切的關係， 實際上並無法完全分割， 　如果因此而成立專版，那恐怕一百個專版都不夠用 　同時，每個專版勢必冷冷清清，或形成一言堂（自我感覺良好） 對佛教歷史與思想演變有稍微有研究的人都知道， 佛教的思想，不斷發生融合與互相批判， 所謂的三系佛教，也是近代學者根據佛教傳播的路徑所提出來的。 實際上，並非根據教義的差異而提出。 譬如說，就大乘佛教而言， 當中大乘唯識佛教的成立，就是為了批判大乘中觀佛教， 大乘中觀佛教，則是為了批判聲聞佛教 而如來藏佛教，則更批判前三者 佛教的部派系統，在一千多年前， 就分了二十的部派，加上後來在中國與西藏的發展， 說誇張點，來個百來派都不為過。 : : 但在看過政見和一些討論以後，我想要問一個問題： : : 所謂禁止討論的意思是所有相反的意見都不能存在嗎? : : 我指的並不是南傳對北傳，或者藏傳對漢傳，而是任何一種意見相左的情況。 : 這點可能要AHJKL大大親自說明，但自己的理解是，所謂的不能討論，可能是 : 指不以另一個流派的典籍來做根據的意思。 : 三傳之所以有爭執，很多時候是因為對一些根本性的概念有不同的理解，而 : 且多數人不認同對方的典籍。 : 比如，南傳認為所有的大乘佛經都是偽造的，但漢傳卻認為大乘佛經是佛說 : ；南傳嚴禁邪淫，但藏傳卻認為有雙修的法門。 看來haryewkun即使貴為前版主， 可能對於三系佛教的經典及戒律不太了解。 1. 南傳所不承認的是大乘方等系的經典， 並非否定所有的大乘經典。 2. 漢傳佛教批判南傳佛教為小乘，同樣也貶斥輕視之意 3. 南北藏傳三系佛教，皆禁止出家行淫，這是戒律共法 藏傳的雙修法門，必須先捨戒還俗，以在家者的身分修持， 　 所以不受到僧戒的規範 以上　希請參考 -- 諸行無常 Anicca vata sankhara, 是生滅法 Uppada vaydhammino; 生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti, 寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho. 從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma --

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