作者chuit (暂没想到新昵称)
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标题Re: [政见]申请板主--汉传佛经"受、持、读、诵"实修板
时间Wed Apr 21 23:23:11 2010
※ 引述《haryewkun (Har)》之铭言:
: ※ 引述《sitos (麦子)》之铭言:
: : 单就把汉传和藏传分开讨论这部份,我并没有认为有什麽不妥。
: : 如果过往积累的分歧让两者在很多地方都意见不同,以两个系统看待也无不妥。
: : 分成两个板,不代表就是两个宗教或彼此诋毁,单纯只是以不同进路作讨论,
: : 需要不同的空间和规则而已。就这个角度来看,不是什麽坏事。
: 同意小组长的看法。
不同意小组长及前佛教版版主haryewkun的意见,
理由有二:
1.现有之佛教版提供、欢迎版友们分享经典研究与诵读实修经验,
并未加以禁止。
2.佛教三系的发展,系为时空的演变,
彼此之间有非常密切的关系,
实际上并无法完全分割,
如果因此而成立专版,那恐怕一百个专版都不够用
同时,每个专版势必冷冷清清,或形成一言堂(自我感觉良好)
对佛教历史与思想演变有稍微有研究的人都知道,
佛教的思想,不断发生融合与互相批判,
所谓的三系佛教,也是近代学者根据佛教传播的路径所提出来的。
实际上,并非根据教义的差异而提出。
譬如说,就大乘佛教而言,
当中大乘唯识佛教的成立,就是为了批判大乘中观佛教,
大乘中观佛教,则是为了批判声闻佛教
而如来藏佛教,则更批判前三者
佛教的部派系统,在一千多年前,
就分了二十的部派,加上後来在中国与西藏的发展,
说夸张点,来个百来派都不为过。
: : 但在看过政见和一些讨论以後,我想要问一个问题:
: : 所谓禁止讨论的意思是所有相反的意见都不能存在吗?
: : 我指的并不是南传对北传,或者藏传对汉传,而是任何一种意见相左的情况。
: 这点可能要AHJKL大大亲自说明,但自己的理解是,所谓的不能讨论,可能是
: 指不以另一个流派的典籍来做根据的意思。
: 三传之所以有争执,很多时候是因为对一些根本性的概念有不同的理解,而
: 且多数人不认同对方的典籍。
: 比如,南传认为所有的大乘佛经都是伪造的,但汉传却认为大乘佛经是佛说
: ;南传严禁邪淫,但藏传却认为有双修的法门。
看来haryewkun即使贵为前版主,
可能对於三系佛教的经典及戒律不太了解。
1. 南传所不承认的是大乘方等系的经典,
并非否定所有的大乘经典。
2. 汉传佛教批判南传佛教为小乘,同样也贬斥轻视之意
3. 南北藏传三系佛教,皆禁止出家行淫,这是戒律共法
藏传的双修法门,必须先舍戒还俗,以在家者的身分修持,
所以不受到僧戒的规范
以上 希请参考
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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂灭为乐 Tesam vupasamo sukho.
从菩提树下走过
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