慶修院 等級或指定別：　國家三級古蹟 類別：　　　　　祠廟類 創建年代或時期：大正六年（民國六年） 位置：　　　　　花蓮縣吉安鄉中興路345號 歷史沿革 　　中日甲午戰後，台灣割讓日本，隨著日人進駐，日本佛教各宗派也隨之傳入。最初來 台的宗教主要在於慰藉日軍士兵及眷屬，直到地方抗爭平靜之後，才展開佈教工作。日本 佛教在台的佈教對象一度因在台日人人數有限而以漢人為主，但受制於語言隔閡，遂轉向 開設日語講習班、醫療所等服務。後因來台日人漸多，繁忙於日人喪葬禮儀等法事，乃漸 停滯對漢人的佈教。 　　吉野村是日本有計畫建設的移民村，是當時最為繁盛的村落，村民的宗教信仰以佛教 本願派為主。大正六年（民國六年），日人川端滿二募建真言宗高野派「吉野布教所」， 此為慶修院的前身。大正十一年（民國十一年），原布教所旁增建木造屋舍一座，供做講 堂課室與信眾靈療養病之用。台灣光復後由吳添妹女士接管，改名「慶修院」，廢棄原供 奉之不動明王，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。 　　民國七十一年吳氏過世，隔年三月，其養子吳仕端拆除院旁之木造屋舍，新建二層鋼 筋水泥房，供其家人居住與客堂之用。後來吳仕端因車禍意外身亡，慶修院遂由性良法師 接掌。 　　慶修院因經歷長年歲月而殘破不堪，雖曾分別於民國五十三年、六十一年進行較大規 模的整修，但終究不妥。性良法師原有意重新翻造，但礙於建築基地為縣有土地，遂於民 國七十七年擇地另建「懿泉寺」。民國八十六年，慶修院列為第三級古蹟，並於民國八十 八年由內政部補助進行調查研究；民國九十一年初進行修復工程以還其原貌，民國九十二 年八月完工，並預定於十一月邀請地方首長、地方人士、文史研究者，以及曾經在此居住 的日本移民前來，共同為重獲新生的慶修院開幕，而慶修院也將朝文史空間與人文觀光方 向經營。 古蹟特色 　　慶修院是唯一保存完整的日式寺院，所在區域是日治時期的吉野移民村，移民大多為 來自日本四國地區德島縣的吉野川沿岸，為了懷念故鄉，遂把此地稱為「吉野」，也就是 今日的吉安。對移民來說這裡是他們的第二故鄉，更有移民子孫是在此出生，所以他們對 這座古寺的感情非外人可言喻。二次大戰日本戰敗，日人陸續返國之後，迭有曾移民來此 居住的日人前來追憶。 　　今日慶修院的前身：「吉野真言宗佈教所」是移民宗教與精神之寄託。目前寺內留有 神龕、不動明王石刻、百度石等，以及八十八尊石佛等重要文物，據史料推論這八十八尊 石佛有可能是川端滿二遵循當年空海遺規，行遍日本四國八十八所寺院請回。 　　慶修院遵循日本傳統構造形式，結構型態以木構架系統為主。屋頂為日本「寶形造」 （四注攢尖），屋面舖金屬浪板則是少有案例。慶修院具講堂及祭祀功能，屬較莊嚴的場 所。四周環境清幽，寺院正面採出軒式入口「向拜」出簷，三邊帶廊附有木欄杆，格局面 寬三間、進深四間，略成方形；中開間向後延伸為布教壇，進深四間。木構架上的頭貫、 斗拱（三斗六枝掛）、木鼻等構件，散發著典型的江戶風格。而在傳統日式建築下融合本 土之氣候，亦增添了慶修院的獨特風貌。 　　此外，庭院內有一座刻有「光明真言百萬遍」字樣的石碑，以往許多病患到此膜拜求 神明袪除病厄，住持法師或布教師會手持唸珠帶領雙手合十的病人，繞走石碑一百零八圈 ，並唸密宗佛號「嘛呢囉呢吽」一百零八遍，據說病人往往能因而痊癒。而院落裡新建有 與四國地形相仿的水池，象徵著寺院的由來，以及早期移民拓墾的這段歷史。 以前是慶修院的志工 所以來傳說一下XD 各位有空時歡迎來參觀一下^^ 資料取自於慶修院官方網站 http://www.heritage.org.tw/ -- 我的心情日誌； 　　My 無名：http://www.wretch.cc/blog/kopapa1116 --

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