補充： 　　不動明王小檔案： 　　利耶阿闍（ㄉㄨ）羅，不動明王之梵名。 　　持有大日如來之教令輪身，可使一切有障之人悉皆消除，一切魔眾不敢近身。 　　密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自 性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王，不動於大日華臺 雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來之童僕而給使諸務，且給 使於真言行者，故亦稱不動使者。 　　因不動明王有降魔滅障之力，而供養者自己所求一切之事皆隨願而成就，因 之民間亦稱不動明王為護身明王。 　　於眾多神明之中，不動明王是少數可見的日本神佛。 　　身後烈焰不息，右手握劍以殺亂世之魔，左手持索以繩法妖邪。眼神憤怒， 截然迥異於一般菩薩的柔和溫馨。初見之下或覺驚心，然明瞭其前因後果之後， 卻不免受其感動： 　　如同我國「我不入地獄，誰入地獄」之地藏王菩薩，不動明王身為除魔消障 之神外，大慈大悲的不動明王亦立於地獄入口，救贖那些即將墜入地獄之眾生， 因此不斷為業火焚燒，其法相背後亦因此有著永不滅絕之地獄炙火，望著那些難 以拯救之人，因悲憐憫懷眾生而額頭皺起如水波之紋時，是否，你也有著些許的 感動？ 另外，豐田碧蓮寺的對聯： 豐富興民　永感明王恩不動 田饒樂業　長沾農帝義無疆 上聯的明王即是不動明王，下聯的農帝…我想不是是藥師如來 因碧蓮寺除了釋迦牟尼、不動明王，還有原先於日治時代坐落進入森本移民村之 馬路旁（今壽豐國中前面），保護著移民村的村民，免於病毒之威脅。光復後， 遷移於碧蓮寺奉祀。 ※ 引述《kung17 (想念西雅圖的天空)》之銘言： : 原來花蓮總共有四處不動明王，分別在~ : #長春祠的寧安橋(在太魯閣國家公園內) : #吉野村的慶修院(名高野山寺）(在花蓮吉安鄉清潔隊隔壁，靠近農改場) : #木瓜溪的西寧寺(在要去鯉魚潭的路上，花蓮監獄附近) : #豐田的碧蓮寺(豐田是以前的殖民村，碧蓮寺是以前的神社) : 這四處不動明王都與日本殖（移）民有直接關係。 : 原來日本移民大都信奉佛教，而佛教中的密教真言宗特別推崇供奉不動明王。 : 這位明王發大願行菩薩道，他所發的願望是成為修行者的僕役，保護修行者。也因此他 : 顯露出憤怒威猛的相貌，鎮嚇驅逐惱駭人的魔鬼，手執寶劍象徵智慧能斷，一手持鎖 : 象徵拘執煩惱。雙眼圓睜一看上、一看下象徵穿透陰陽。同時緊閉雙唇，象徵悲憫苦難 : 的眾生，不戲論生死大海中的眾生。坐在巨大的磐石上象徵這樣的心願與對智慧的堅 : 持堅定不動，因此名為不動明王。 -- 命運輪軸急轉，如漩渦捲動了每一世代的人…改變每一世人的命運。 　　在時代的洪流裏，立不穩腳跟是否就意味著人必須隨波逐流。而後，滅頂…… 既然我們不能改變塵世，那麼就讓塵世來改變我們。這，是人性的無奈，更是悲哀！ ……然無論如何，人，是不能夠改變其身為人的特質的，也不可以改變…… 　　　　　　　　　　　　逆天之路，不由分說 --

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