补充： 　　不动明王小档案： 　　利耶阿闍（ㄉㄨ）罗，不动明王之梵名。 　　持有大日如来之教令轮身，可使一切有障之人悉皆消除，一切魔众不敢近身。 　　密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自 性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，不动於大日华台 虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给 使於真言行者，故亦称不动使者。 　　因不动明王有降魔灭障之力，而供养者自己所求一切之事皆随愿而成就，因 之民间亦称不动明王为护身明王。 　　於众多神明之中，不动明王是少数可见的日本神佛。 　　身後烈焰不息，右手握剑以杀乱世之魔，左手持索以绳法妖邪。眼神愤怒， 截然迥异於一般菩萨的柔和温馨。初见之下或觉惊心，然明了其前因後果之後， 却不免受其感动： 　　如同我国「我不入地狱，谁入地狱」之地藏王菩萨，不动明王身为除魔消障 之神外，大慈大悲的不动明王亦立於地狱入口，救赎那些即将坠入地狱之众生， 因此不断为业火焚烧，其法相背後亦因此有着永不灭绝之地狱炙火，望着那些难 以拯救之人，因悲怜悯怀众生而额头皱起如水波之纹时，是否，你也有着些许的 感动？ 另外，丰田碧莲寺的对联： 丰富兴民　永感明王恩不动 田饶乐业　长沾农帝义无疆 上联的明王即是不动明王，下联的农帝…我想不是是药师如来 因碧莲寺除了释迦牟尼、不动明王，还有原先於日治时代坐落进入森本移民村之 马路旁（今寿丰国中前面），保护着移民村的村民，免於病毒之威胁。光复後， 迁移於碧莲寺奉祀。 ※ 引述《kung17 (想念西雅图的天空)》之铭言： : 原来花莲总共有四处不动明王，分别在~ : #长春祠的宁安桥(在太鲁阁国家公园内) : #吉野村的庆修院(名高野山寺）(在花莲吉安乡清洁队隔壁，靠近农改场) : #木瓜溪的西宁寺(在要去鲤鱼潭的路上，花莲监狱附近) : #丰田的碧莲寺(丰田是以前的殖民村，碧莲寺是以前的神社) : 这四处不动明王都与日本殖（移）民有直接关系。 : 原来日本移民大都信奉佛教，而佛教中的密教真言宗特别推崇供奉不动明王。 : 这位明王发大愿行菩萨道，他所发的愿望是成为修行者的仆役，保护修行者。也因此他 : 显露出愤怒威猛的相貌，镇吓驱逐恼骇人的魔鬼，手执宝剑象徵智慧能断，一手持锁 : 象徵拘执烦恼。双眼圆睁一看上、一看下象徵穿透阴阳。同时紧闭双唇，象徵悲悯苦难 : 的众生，不戏论生死大海中的众生。坐在巨大的磐石上象徵这样的心愿与对智慧的坚 : 持坚定不动，因此名为不动明王。 -- 命运轮轴急转，如漩涡卷动了每一世代的人…改变每一世人的命运。 　　在时代的洪流里，立不稳脚跟是否就意味着人必须随波逐流。而後，灭顶…… 既然我们不能改变尘世，那麽就让尘世来改变我们。这，是人性的无奈，更是悲哀！ ……然无论如何，人，是不能够改变其身为人的特质的，也不可以改变…… 　　　　　　　　　　　　逆天之路，不由分说 --

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