應該很多人都知道七星潭，但關於七星談這名稱的由來，或許知道的人不多， 我有整理一些關於七星潭的資料，跟大家分享。 #族群： 七星潭風景特定區的「七星潭社區」，據社區發展協會蔡理事長表示，日治時期，先民從宜蘭捕魚至此，發現『七星潭』漁獲豐富，因此『七星潭社區』居民 多為宜蘭漁民後裔。在花蓮漢移民遷移歷史中，我們可發現漁業移民的蹤跡，北起「崇 德村」、「七星潭社區」、花蓮市區的「北濱街」，南至鹽寮以南的「橄仔樹腳」，都有 宜蘭漁民後裔形成的漁村。 #歷史典故： 從考古學家發覺的文化遺址判斷，七星潭風景特地區內的立霧溪流域至少從2000 年前即開始有人類居住，期間有新石器時代的族群，鐵器時代的平埔族、泰雅族，乃至於 後來的漢人，先後再一地域活動。十七世紀中葉起荷蘭人即在金礦的吸引下來到立霧溪附 近。當時據佔北部的西班牙人也注意到東海岸產金的訊息。1632年西班牙傳教士即記載了 哆羅滿（Turuboan，今花蓮縣新城鄉附近）產金多，並與台灣住民往來頻繁。 七星潭地名的由來，眾說紛紜，就可靠的文獻比對，七星潭地名最早夏獻論編「 台灣輿圖並說台灣後山總圖」，該圖為清代關於後山地區最重要的一幅地圖。審視該圖已 出現「新城」、「順安城」、「三棧」、「七星潭」等地名；圖中標示的七星潭地區羅列 著數個大小不等的湖泊，明顯呈現低漥的溼地。所謂的「七星潭」原位於今飛機場一帶， 明治初期此地因多溼地草澤，使此荒地成為天然的牧場，當時稱為「加禮宛平野」；其中 一個大的水塘當地人稱「菱角埤」（因有種菱角），據說花蓮師院內的涵翠湖即為遺留。 1936年8月1日（昭和年間）興建「沿海飛行場」供軍用（後改為軍民用，由「日本航空株 式會社」經營），將七星潭居民遷至今海灣一帶，並將一些湖泊填平，目前軍用機場內仍 有一些小水塘，即是當年遺留下來的。而遷至海岸一帶的七星潭居民，因習慣自稱為「七 星潭人」，外人便沿用其稱為「七星潭」。這即是七星潭的由來。 #七星潭社區之鎮星宮： 供奉「田都元帥」俗稱「相光爺」也稱「雷元帥」，相傳就是唐朝樂工雷青海；被 尊稱為音樂之神。唐肅宗追為「太常寺卿」，宋高宗加封「大元帥」。據說唐玄宗皇帝蒙難長安 ；雷青海亡魂顯靈救駕時，見空中浮現「田都」二字，所以後人冠田都於其上，稱之為「 田都元帥」。日據時代七星潭居民鄭德簾在海邊撈起漂浮於海面的田都元帥神像，並建廟 祭拜，接受七星潭一帶居民祈福、膜拜，即為鎮星宮由來，是花蓮唯一供奉田都元帥為主 神的廟宇。 #特別的人工漁礁： 在奇萊鼻燈塔下方的海中有一個很特別的人工魚礁，是海軍已退役陽 字號905岳陽鑑，它在90年10月14日長眠於此處，為台灣第一次以退役軍艦規劃為人工魚 礁。 #定置漁業： 七星潭風景內的沿海漁業係以定置漁業為主（落網類），多集中於崇德灣及七星 潭區，定置漁業是一種將網具長期固定在特定海域的30~50公尺深的海中，魚類或甲殼類 生物進網，在固定時間加以捕撈的漁業，而七星潭定置漁網曾捕獲俗稱地震魚之大型皇帶 魚，翻車魚、旗魚也是常見之魚種。定置漁網很怕颱風，一組約新台幣一千二百萬元，七 星潭地區成為定置漁業的條件，因為黑潮（北太平洋赤道暖流）流經，所以魚類資源豐富 。但在和平專業區建港後，生態環境深受影響，魚類資源有減少趨勢，民國88年兩百多位 居民曾北上抗議，爭取應有的權益。民國87年的漢光十四號演習在七星潭實施反登陸作戰 演練，而定置漁網曾對進行反登陸訓練之國軍船艦造成阻礙。 --

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