应该很多人都知道七星潭，但关於七星谈这名称的由来，或许知道的人不多， 我有整理一些关於七星潭的资料，跟大家分享。 #族群： 七星潭风景特定区的「七星潭社区」，据社区发展协会蔡理事长表示，日治时期，先民从宜兰捕鱼至此，发现『七星潭』渔获丰富，因此『七星潭社区』居民 多为宜兰渔民後裔。在花莲汉移民迁移历史中，我们可发现渔业移民的踪迹，北起「崇 德村」、「七星潭社区」、花莲市区的「北滨街」，南至盐寮以南的「橄仔树脚」，都有 宜兰渔民後裔形成的渔村。 #历史典故： 从考古学家发觉的文化遗址判断，七星潭风景特地区内的立雾溪流域至少从2000 年前即开始有人类居住，期间有新石器时代的族群，铁器时代的平埔族、泰雅族，乃至於 後来的汉人，先後再一地域活动。十七世纪中叶起荷兰人即在金矿的吸引下来到立雾溪附 近。当时据占北部的西班牙人也注意到东海岸产金的讯息。1632年西班牙传教士即记载了 哆罗满（Turuboan，今花莲县新城乡附近）产金多，并与台湾住民往来频繁。 七星潭地名的由来，众说纷纭，就可靠的文献比对，七星潭地名最早夏献论编「 台湾舆图并说台湾後山总图」，该图为清代关於後山地区最重要的一幅地图。审视该图已 出现「新城」、「顺安城」、「三栈」、「七星潭」等地名；图中标示的七星潭地区罗列 着数个大小不等的湖泊，明显呈现低漥的湿地。所谓的「七星潭」原位於今飞机场一带， 明治初期此地因多湿地草泽，使此荒地成为天然的牧场，当时称为「加礼宛平野」；其中 一个大的水塘当地人称「菱角埤」（因有种菱角），据说花莲师院内的涵翠湖即为遗留。 1936年8月1日（昭和年间）兴建「沿海飞行场」供军用（後改为军民用，由「日本航空株 式会社」经营），将七星潭居民迁至今海湾一带，并将一些湖泊填平，目前军用机场内仍 有一些小水塘，即是当年遗留下来的。而迁至海岸一带的七星潭居民，因习惯自称为「七 星潭人」，外人便沿用其称为「七星潭」。这即是七星潭的由来。 #七星潭社区之镇星宫： 供奉「田都元帅」俗称「相光爷」也称「雷元帅」，相传就是唐朝乐工雷青海；被 尊称为音乐之神。唐肃宗追为「太常寺卿」，宋高宗加封「大元帅」。据说唐玄宗皇帝蒙难长安 ；雷青海亡魂显灵救驾时，见空中浮现「田都」二字，所以後人冠田都於其上，称之为「 田都元帅」。日据时代七星潭居民郑德帘在海边捞起漂浮於海面的田都元帅神像，并建庙 祭拜，接受七星潭一带居民祈福、膜拜，即为镇星宫由来，是花莲唯一供奉田都元帅为主 神的庙宇。 #特别的人工渔礁： 在奇莱鼻灯塔下方的海中有一个很特别的人工鱼礁，是海军已退役阳 字号905岳阳监，它在90年10月14日长眠於此处，为台湾第一次以退役军舰规划为人工鱼 礁。 #定置渔业： 七星潭风景内的沿海渔业系以定置渔业为主（落网类），多集中於崇德湾及七星 潭区，定置渔业是一种将网具长期固定在特定海域的30~50公尺深的海中，鱼类或甲壳类 生物进网，在固定时间加以捕捞的渔业，而七星潭定置渔网曾捕获俗称地震鱼之大型皇带 鱼，翻车鱼、旗鱼也是常见之鱼种。定置渔网很怕台风，一组约新台币一千二百万元，七 星潭地区成为定置渔业的条件，因为黑潮（北太平洋赤道暖流）流经，所以鱼类资源丰富 。但在和平专业区建港後，生态环境深受影响，鱼类资源有减少趋势，民国88年两百多位 居民曾北上抗议，争取应有的权益。民国87年的汉光十四号演习在七星潭实施反登陆作战 演练，而定置渔网曾对进行反登陆训练之国军船舰造成阻碍。 --

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