這部電影出自史帝芬金的短篇小說"The Mist"，故事發生在一個剛被颶風侵擾過後的小鎮 ，鎮裡的居民紛紛進城採購日用品。不料此時全鎮都被怪霧壟罩，有些企圖闖出濃霧的鎮 民，都被霧裡面的怪物大卸八塊。 害怕的居民躲在超市裡不敢出去，然而真正恐怖的並不是怪物，而是恐慌的民眾。 這部片把「群眾恐慌」詮釋得淋漓盡致。 當人們無法用科學解釋自然現象時，往往訴諸宗教。這也就是為什麼那個原來被人視為瘋 子的宗教狂熱老太婆後來崛起的原因。這種現象在華人社會並不常見。 自從漢代董仲舒將天人合一推行到極致之後，天災在中國社會往往帶來的是道德層次的譴 責而非宗教。 知識份子常常會將自然異象和統治者的作為做連結，所以舊約中的活人獻祭在中國社會並 不普遍...至少沒有西方社會來的常見。 再來是代罪羔羊。 劇中一名知情的軍人在眾人逼問之後，娓娓道出怪物原來是軍方研究計畫的敗筆。 而這名年輕人就這樣佸生生被眾人拱出去獻祭。這類場景在西方歷史相當常見，無論天災 也好、人禍也好，當人們無力解除現實困境時，最常見的作法就是尋找代罪羔羊。 《獵殺女巫》中，作者詳盡分析了文藝復興之後，由於人口壓力及種種社會因素，導致的 大規模獵殺女性的行為。作者認為這些被殺害的女性，就是長期人口壓力下的代罪羔羊。 利用謀殺來緩解日益緊張的社會關係，也是我們對集體不理性的另一種詮釋。 同樣的論調也應用在二次大戰期間，希特勒屠殺猶太人來緩解經濟壓力，順便發洩群眾的 憤怒。 然而，弔詭的是，這些宗教或政治狂熱者，往往以救贖為號召，並以道德的名義犧牲他人 ，卻未曾想過利用他人贖罪的同時，自己的雙手也沾滿了罪孽的鮮血。 另外一個有趣的點，是關於某級「週二不讀書」裡 (http://web.pts.org.tw/~web01/tuesday/p_025.htm)，盧郁佳比較伊藤潤二和史蒂芬金 的作品時提出的見解。其認為二者相同之處乃作品背景多出自鄉間小鎮，但前者善於刻畫 狹窄空間中，人際之間的緊張面。至於後者則是對大格局的恐懼，害怕在這個空洞的大氣 中迷失。 上述兩者的作品我都沒接觸過，但在本片，導演所營造的氣氛讓觀眾覺得呆在人群簇擁的 小超市，或許比闖出濃霧更明智。而結局更是如此 (我想當初留在超市裡的鎮民應該都獲 救了吧)。 以上只是我小小的評論，有誤之處，還請多多指教^^ -- http://www.wretch.cc/album/moon01122001 --

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