这部电影出自史帝芬金的短篇小说"The Mist"，故事发生在一个刚被飓风侵扰过後的小镇 ，镇里的居民纷纷进城采购日用品。不料此时全镇都被怪雾垄罩，有些企图闯出浓雾的镇 民，都被雾里面的怪物大卸八块。 害怕的居民躲在超市里不敢出去，然而真正恐怖的并不是怪物，而是恐慌的民众。 这部片把「群众恐慌」诠释得淋漓尽致。 当人们无法用科学解释自然现象时，往往诉诸宗教。这也就是为什麽那个原来被人视为疯 子的宗教狂热老太婆後来崛起的原因。这种现象在华人社会并不常见。 自从汉代董仲舒将天人合一推行到极致之後，天灾在中国社会往往带来的是道德层次的谴 责而非宗教。 知识份子常常会将自然异象和统治者的作为做连结，所以旧约中的活人献祭在中国社会并 不普遍...至少没有西方社会来的常见。 再来是代罪羔羊。 剧中一名知情的军人在众人逼问之後，娓娓道出怪物原来是军方研究计画的败笔。 而这名年轻人就这样佸生生被众人拱出去献祭。这类场景在西方历史相当常见，无论天灾 也好、人祸也好，当人们无力解除现实困境时，最常见的作法就是寻找代罪羔羊。 《猎杀女巫》中，作者详尽分析了文艺复兴之後，由於人口压力及种种社会因素，导致的 大规模猎杀女性的行为。作者认为这些被杀害的女性，就是长期人口压力下的代罪羔羊。 利用谋杀来缓解日益紧张的社会关系，也是我们对集体不理性的另一种诠释。 同样的论调也应用在二次大战期间，希特勒屠杀犹太人来缓解经济压力，顺便发泄群众的 愤怒。 然而，吊诡的是，这些宗教或政治狂热者，往往以救赎为号召，并以道德的名义牺牲他人 ，却未曾想过利用他人赎罪的同时，自己的双手也沾满了罪孽的鲜血。 另外一个有趣的点，是关於某级「周二不读书」里 (http://web.pts.org.tw/~web01/tuesday/p_025.htm)，卢郁佳比较伊藤润二和史蒂芬金 的作品时提出的见解。其认为二者相同之处乃作品背景多出自乡间小镇，但前者善於刻画 狭窄空间中，人际之间的紧张面。至於後者则是对大格局的恐惧，害怕在这个空洞的大气 中迷失。 上述两者的作品我都没接触过，但在本片，导演所营造的气氛让观众觉得呆在人群簇拥的 小超市，或许比闯出浓雾更明智。而结局更是如此 (我想当初留在超市里的镇民应该都获 救了吧)。 以上只是我小小的评论，有误之处，还请多多指教^^ -- http://www.wretch.cc/album/moon01122001 --

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