法益理論我不懂。在此之外說明幾件事情。 第一是「身分」。不是子女無法觸犯殺尊親屬罪，是因為在這個民事意 義下所謂的身分是以一個整體存在的，是整組的，並經常是成對的。「子女 」即「某人之直系血親卑親屬」，這某人就是這子女的直系血親尊親屬。父 母與子女、夫與妻、監護人與被監護人等等。 這個身分不可能被殺人罪保障。弒親行為發生了殺的人還是子女、被殺 的還是父母。並不會因為弒親行為發生，父母子女這個架構就受到衝擊或變 更。也不會像是禁婚親的狀況產生有無法辨認身分之人的情形。如果要以身 分為一種法益並加以保障，同時必須承認它有被侵害的可能性。但很顯然的 殺人行為怎麼樣也侵害不到這個身分秩序。這無論是東方西方南方北方都是 一樣的。家制度可能有所不同、身分關係的架構可能有所不同，但無論是誰 殺誰這東西都不會被破壞。 真正疑似保障人倫秩序的是重婚、詐術締結無效或得撤銷的婚姻、與直 系或三親等內旁系血親性交。然而即使在這個狀況下身分關係也沒有受到直 接衝擊。重婚不會在法律上發生任何結果，就是自始當然絕對無效。有配偶 的人還是夫或妻，他一樣是人的子或女、父或母。所以才會有邏輯學家稱法 律不「禁止」重婚，法律是「不認識」重婚。這是bad command or filename。 與親屬性交亦然。就算發生與親屬性交的犯罪行為，親屬關係仍然沒有改變 ，也不造成他人的親屬關係改變。唯一的問題是萬一因這樣的性行為生出子 女，可能造成上述禁婚親的情況。然而即便生出來了，即便禁婚親仍然同居 了，身分秩序仍然沒有受到影響。因此所生之子女就是與其母發生身分關係 ，不會與其生物上之父發生身分關係，因而假定當事人另外有其他子女，也 不會因此發生任何兄弟姊妹關係。身分秩序並不會藉著讓自己複雜化來賦予 這些人身分。 附帶一提，海德格去搞納粹並不是「沒什麼了不起」的行為。問題不在 於納粹今天對或不對。而是以海德格的頭腦要能夠看不出漏洞百出的NSDAP 主張、要能無視於同時代其他人的批評、還能清醒地附和這個體制，這不能 與隨便一個同時代普通德國人相提並論。不要夢囈過頭了。 -- 狄馬喬即使被三振了， 也是很好看的。 --Ted Williams --

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