法益理论我不懂。在此之外说明几件事情。 第一是「身分」。不是子女无法触犯杀尊亲属罪，是因为在这个民事意 义下所谓的身分是以一个整体存在的，是整组的，并经常是成对的。「子女 」即「某人之直系血亲卑亲属」，这某人就是这子女的直系血亲尊亲属。父 母与子女、夫与妻、监护人与被监护人等等。 这个身分不可能被杀人罪保障。弑亲行为发生了杀的人还是子女、被杀 的还是父母。并不会因为弑亲行为发生，父母子女这个架构就受到冲击或变 更。也不会像是禁婚亲的状况产生有无法辨认身分之人的情形。如果要以身 分为一种法益并加以保障，同时必须承认它有被侵害的可能性。但很显然的 杀人行为怎麽样也侵害不到这个身分秩序。这无论是东方西方南方北方都是 一样的。家制度可能有所不同、身分关系的架构可能有所不同，但无论是谁 杀谁这东西都不会被破坏。 真正疑似保障人伦秩序的是重婚、诈术缔结无效或得撤销的婚姻、与直 系或三亲等内旁系血亲性交。然而即使在这个状况下身分关系也没有受到直 接冲击。重婚不会在法律上发生任何结果，就是自始当然绝对无效。有配偶 的人还是夫或妻，他一样是人的子或女、父或母。所以才会有逻辑学家称法 律不「禁止」重婚，法律是「不认识」重婚。这是bad command or filename。 与亲属性交亦然。就算发生与亲属性交的犯罪行为，亲属关系仍然没有改变 ，也不造成他人的亲属关系改变。唯一的问题是万一因这样的性行为生出子 女，可能造成上述禁婚亲的情况。然而即便生出来了，即便禁婚亲仍然同居 了，身分秩序仍然没有受到影响。因此所生之子女就是与其母发生身分关系 ，不会与其生物上之父发生身分关系，因而假定当事人另外有其他子女，也 不会因此发生任何兄弟姊妹关系。身分秩序并不会藉着让自己复杂化来赋予 这些人身分。 附带一提，海德格去搞纳粹并不是「没什麽了不起」的行为。问题不在 於纳粹今天对或不对。而是以海德格的头脑要能够看不出漏洞百出的NSDAP 主张、要能无视於同时代其他人的批评、还能清醒地附和这个体制，这不能 与随便一个同时代普通德国人相提并论。不要梦呓过头了。 -- 狄马乔即使被三振了， 也是很好看的。 --Ted Williams --

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