※ 引述《jessis (山頰上的雲影)》之銘言： : 我想尋求的並不是宗教的慈悲，相反的，我覺得很多法律現象都只是生物性的一面 : 承認或不承認也好，本質上人都是動物，都尋求生、食(獵捕獵物)、差異自他 針對這點，我有一些不同的看法。雖然我也常常藉由人類與人類以外動物的對比， 來思考法律（特別是刑法）的本質，但是就「死刑」這個法律現象而言，我覺得很 難去說人和人以外的動物（以下簡稱動物）是一樣的。 （按：我畢竟不是動物行為的專家，以下關於動物行為的說法，如有謬誤，還請包涵） 姑且不論動物是否會殺死同類的問題（死刑是人殺人，如果要拿動物來對比，也應該 是限於同類殺同類的現象），肉食性動物在獵食的時候，或許也會有集體合作的現象 ，但至少每個參與者多少都有出力，也都親身經歷了整個「殺－死」的過程。 然而人類社會並不是這樣。誠如老師所言，人類社會是把殺人的工作交給了特定的少 數人。甚至我可以說，人類社會透過階層化的分工合作機制，把整個「殺」的過程， 拆解成許多片段，分別交給不同的人（群）負責。 具體言之，死刑執行人雖然是實際結束受刑人生命之人，但他的執行來自於法務部長 的核可。而法務部長所要核可的對象，是法院的確定判決。而法院的確定判決，乃是 由數位（甚至可能是數十位）法官、檢察官、證人、被告、辯護人共同形塑出來的。 甚至我們還可以說，法院的判決，是以檢察官的起訴作為前提，而起訴處分又是負責 偵查起訴的檢察官以及協助偵查的警察所共同形塑出來的。那就更不用說，檢察官和 警察之所以可以偵查起訴，是因為刑法和刑訴法的規定。當然，法律是立法機關所制 定的，而立法機關的立法權又是來自於人民的「授權」（這邊可能有某種弔詭之處， 但於此姑且不論）。 以上所要呈現的是，透過如此複雜而細緻的分工合作，人類社會實現了人殺人的現象 ，然而在這整個過程中，許多人並沒有為了殺人而出力，也沒有親身經歷整個殺－死 的過程。所以我認為，死刑作為一個人殺人的現象，要去跟動物殺動物的現象做類比 ，恐怕是有問題的。 -- 頭搖又尾擺　飄移境界　不想醒覺只想感覺被放大 憤怒瓦解　萬人膜拜　讚頌我的偉大 --

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