這兩招最值得玩味之處 既不在能量高低，也不在發招的手勢，更不在是否集氣 而是在... 為何作者為何要在來諾死亡多年之後， 還要以這兩個極陽至剛的招式名稱去追念來諾？ 實則，這兩招根本就乏善可陳 既無細膩的技巧，也無一招斃命的威力，最多只是將對方衣服吹走而已。 這就是俗話說的：宣示意義大於實質意義。 那是因為 在北斗神拳作品中期， 來諾已成為日本右翼人士心目中的國族英雄， 使得作者主動或被動、自覺或不自覺地，迎合這個方向去塑造來諾的形象。 要知道 日本社會在當時已經進入市場法則的末法時代 一般年輕人要是沒有雄厚的家世背景作後盾，除非天縱英明，有強大的個人競爭力 否則一般才智平庸的年輕人，前途茫茫，找不到出口，留連甚至住宿網咖、柏青哥 低薪派遣員到處充斥 於是這些在求職、覓偶市場競爭中挫敗下來的年輕人，開始尋找偶像做為精神依託 而來諾... 這位雄霸天下的技安式霸主，就成了這些市場失敗者所崇拜的英雄 既然在和平的市場競爭中，找不到機會，不如追隨來諾，東征西討， 效仿來諾以武力掠奪資源、爭取交配機會；緬懷皇軍父祖，西征支那，東抗米英 回到那個國力蒸蒸日上，人人有目標的軍國主義時代，才能找到自己的價值與存在感 更有甚者 日本年輕男性，流行什麼花美男、娘娘腔，萎靡成風，隱然有亡族滅種之兆 根本無法面對凶惡的支那共黨修羅 因此亟須提振日本軍國之魂，加以整頓。 所以倫斯提醒：狼的時代仍在。 亟呼日本青年不要生於承平而安逸，要效仿像當年皇軍那樣近乎野狼的掠食尚武之精神 於是來諾說道：我需要的是戰士，而不是奉承我的人。 這也是日本青年居然會窮極無聊，極其荒誕，為來諾舉辦葬禮的真正原因。 各位若有機會去研究那些為來諾辦葬禮的日本青年的組成背景， 應該可以發現，這些男性除了有特定行銷目的的漫畫從業人員之外， 大概都是一些不學無術，在社會競爭中挫敗下來的貨色。 各位要明白 台灣也逐漸走向當年日本社會所經歷的各種現象，市場法則愈趨極端 那些因為資質平庸、不求上進，或是相貌醜陋、氣質俗劣的年輕男性 在升學、求職、覓偶的競爭中挫敗下來 這些人也有部份是北斗迷，也開始崇拜來諾，做為精神出口 然而台灣人並沒有日本那樣軍國主義，征服亞洲的光榮歷史 台灣小孩崇拜來諾，只不過像一個沒有生殖器的宦官，在那裡徒然意淫罷了。 --

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