这两招最值得玩味之处 既不在能量高低，也不在发招的手势，更不在是否集气 而是在... 为何作者为何要在来诺死亡多年之後， 还要以这两个极阳至刚的招式名称去追念来诺？ 实则，这两招根本就乏善可陈 既无细腻的技巧，也无一招毙命的威力，最多只是将对方衣服吹走而已。 这就是俗话说的：宣示意义大於实质意义。 那是因为 在北斗神拳作品中期， 来诺已成为日本右翼人士心目中的国族英雄， 使得作者主动或被动、自觉或不自觉地，迎合这个方向去塑造来诺的形象。 要知道 日本社会在当时已经进入市场法则的末法时代 一般年轻人要是没有雄厚的家世背景作後盾，除非天纵英明，有强大的个人竞争力 否则一般才智平庸的年轻人，前途茫茫，找不到出口，留连甚至住宿网咖、柏青哥 低薪派遣员到处充斥 於是这些在求职、觅偶市场竞争中挫败下来的年轻人，开始寻找偶像做为精神依托 而来诺... 这位雄霸天下的技安式霸主，就成了这些市场失败者所崇拜的英雄 既然在和平的市场竞争中，找不到机会，不如追随来诺，东征西讨， 效仿来诺以武力掠夺资源、争取交配机会；缅怀皇军父祖，西征支那，东抗米英 回到那个国力蒸蒸日上，人人有目标的军国主义时代，才能找到自己的价值与存在感 更有甚者 日本年轻男性，流行什麽花美男、娘娘腔，萎靡成风，隐然有亡族灭种之兆 根本无法面对凶恶的支那共党修罗 因此亟须提振日本军国之魂，加以整顿。 所以伦斯提醒：狼的时代仍在。 亟呼日本青年不要生於承平而安逸，要效仿像当年皇军那样近乎野狼的掠食尚武之精神 於是来诺说道：我需要的是战士，而不是奉承我的人。 这也是日本青年居然会穷极无聊，极其荒诞，为来诺举办葬礼的真正原因。 各位若有机会去研究那些为来诺办葬礼的日本青年的组成背景， 应该可以发现，这些男性除了有特定行销目的的漫画从业人员之外， 大概都是一些不学无术，在社会竞争中挫败下来的货色。 各位要明白 台湾也逐渐走向当年日本社会所经历的各种现象，市场法则愈趋极端 那些因为资质平庸、不求上进，或是相貌丑陋、气质俗劣的年轻男性 在升学、求职、觅偶的竞争中挫败下来 这些人也有部份是北斗迷，也开始崇拜来诺，做为精神出口 然而台湾人并没有日本那样军国主义，征服亚洲的光荣历史 台湾小孩崇拜来诺，只不过像一个没有生殖器的宦官，在那里徒然意淫罢了。 --

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