本文刊載於「台灣山岳」/文　中華民國五二三登山會秘書長鄭廷斌 Ashong和Yawi是宜蘭崙埤部落一等一的獵人，我跟著他們上山，從入山儀式到一步一 腳印的學習，獵人們以他們傳承自先祖的山林智慧，開啟我認識山林的新路。 跟隨一個有經驗的原住民獵人走進山林，就好比多了一隻眼睛與耳朵。他們可以提醒 你：何處、何時有何種動物經過或停留，何種植物可食用，食用的部位及用途為何？而 獵人及傳統的用法又是如何？他們很清楚的知道哪一種樹木耐燒、濕了也可以燒，而當 遭逢危險或特殊狀況時，他們對你伸出的那雙有力的手，更是溫暖入心懷！ 若能讓原住民獵人成為登山幹部或生態嚮導，那將會是一件很棒的事！他們除了是最強 而有力的幹部與嚮導外，有了他們豐富知識的引導，將會讓走進野外的你彷彿置身天然 的超級市場，不僅深切地了解如何與自然共存，而且還因此能走得更安全、更豐富。 增長山林智慧過程 撒米酒敬祖靈、敬天地────跟蹤動物腳印──樹旁觀看動物爬痕──步道旁發現動 物蹤跡──採集蕨類和山蘇 灑米酒完成入山儀式 入山前，我們跟隨兩位原住民獵人完成一個敬祖靈、敬天地的動作。Ashong說，泰雅 族人每次到山裡的一個確定地方，都會進行這樣的儀式，告訴祖靈即將上山或下山。有 一次，他的父親因為較晚上山，下山經過此處時沒有敬告祖靈而直接下山；走沒幾步路， 就聽見後方有大石頭掉落的聲音，但回頭看，後面並沒有任何草石翻動的跡象，此時， 他的父親就知道是祖靈生氣了。所以，Ashong的父親告訴他，在上山與下山時如果通 過此處，一定要記得與祖先打招呼；有帶米酒就灑一點米酒，因為祖靈會聽到我們講的 話。 敬山、畏山是任何喜歡山林的人所應存乎一心的！從此之後，每次爬山前，我一定會帶 一瓶米酒向山神及過往生活於此的原住民祖靈禮敬，祈禱一切順利平安。經過土地公廟 時，也一定會前往敬拜。 看！獵人們教我的智慧 跟蹤腳印分辨動物 隊伍在山徑上走著，突然獵人Yawi把我們叫回來，他說大約半天前，有一隻約60-70 斤重的母山羌從這邊爬下來，並述說這隻山羌的路線從何來、從何去。我們趨前一看， 實在看不出個所以然！後來在他的指導之下，才似懂非懂地隱約看出幾個腳印，但是大 家已經對他佩服不已了。 不久，我們又被獵人Ashong叫住，他指著路旁的一塊崩塌地說，昨天有一隻約150斤 重的公山豬中了吊子，在這邊掙扎許久後跑下山溝，應該還跑不遠！他略帶惋惜的說， 若他帶著狗去追，應該半天就可追上；而我們這群都市土包子，只看見一處再平常也不 過的崩塌地。接著，他更告訴我們許多關於山豬的故事，例如：山豬在下雨天會出來覓 食，因為土軟好挖掘，而大部分動物在下雨天時會休息或暫時躲避；山豬喜食姑婆芋的 嫩芽與成熟果實、再來是地下莖，而人類卻不能吃姑婆芋，否則會失聲；山豬掘地找昆 蟲、蚯蚓以及植物的地下莖吃，因此造成植物的損傷，但是也因此翻鬆了土壤，有利有 弊！在他們心中，山豬除了是美味的食物之外，其實還扮演著很重要的角色。 真實上演寓言故事 兩位原住民獵人沿途一直說著：這裡有什麼東西經過、那邊有什麼東西走過，物種之多、 琳瑯滿目，包括有山羌、山羊、水鹿、竹雞、松鼠、飛鼠等。這時，有個隊員說了松鼠 的故事：松鼠會收集果實藏起來，有時忘記果實藏在哪邊？或者是果實搬到一半掉下 去，若掉到適合的地方，種子就因此發芽。樹木捐獻果實給動物吃，而動物也藉由糞便 或搬運的過程幫樹木散播種子，互利共生，是大自然很重要的一個機制。 Ashong更告訴我們一個獵人智慧──守株待兔的故事：「山龍眼的果實，山豬、山羌和 松鼠都相當愛吃，而松鼠吃的果實掉下來後，山豬與山羌就會來吃。所以，當山龍眼果 實成熟、而我們要獵山豬時，我們就會在樹下設陷阱，等待山羌與山豬出現。其中因為 山豬較有價值，就只獵山豬」。聽了他們的傳述，我們很高興這裡的生態依然相當豐富， 也很感動能認識這位有經驗又能遵循祖先傳統的獵人。 陷入傳統觀念的迷思 半路看到一棵扁柏樹，Ashong告訴我們如何辨別動物爬過的痕跡。只要有猴子或飛鼠 爬過，樹上的痕跡就會相當清晰且十分乾淨，而周邊沒有被爬過的部份，苔蘚就會長得 相當青翠茂密。他說，一旦發現動物的痕跡，那附近一定不能進行任何整理，因為野生 動物所走的路徑只要被破壞過，動物們就再也不會靠近。聽他這麼說，我們還真有些擔 心，因為這邊可能要開闢一條步道，屆時如果大量沒有經過引導與教育的遊客蜂擁而 入，或者一些沒有保育觀念的獵人闖入，那後果將不堪設想！ 傳統觀念總認為：步道兩旁要砍草、清乾淨，但是若真如此，那動物也不會來了。我記 得許多兩旁清乾淨的所謂生態步道，看不到多少生態；而有好幾次在剛砍完草後，卻看 到不少受傷或死亡的昆蟲及小動物躺在路邊。真的要親近自然的話，我們也必須用昆蟲 及其他動物的角度想一想；否則，想看螢火蟲卻把草砍光，那麼螢火蟲也甭看了！即使 砍草的原住民知道這個道理，但是為了生活，實在也沒有辦法！民眾及相關單位的觀念 與想法，仍需被教育才是。 夠用就好的生存之道 沿途，我們採摘著晚上要吃的蕨類，採足剛好夠吃的一袋就停止。在獵人的解釋之下， 許多人還是無法清楚分辨所要採摘的蕨類，後來雖然懂了，但是卻要停下來弄個半天才 採好。反觀Ashong，嘴巴講著話、腳步依然快速，雙手也不停地採著，我們的效率和 他比起來，真有天壤之別！ 這時也正好是山蘇的季節，採摘樹上的山蘇頗不容易，爬樹一不小心掉下來可不是好玩 的，聽說有些人就因此骨折或殘廢。Ashong說，因為山蘇葉寬平又舒服，許多蛇或昆 蟲都會在上面休息，一不小心還會被咬一口。看著他熟練地爬上那又濕又滑的樹木，心 裡又多了分佩服！我們只是摘著步道兩旁的蕨類與山蘇嫩芽，更多的生命則可在各處活 著，這也是「夠用就好」的哲學吧！ 善用山林這個超級市場 沿途，Ashong和Yawi兩位泰雅獵人介紹著哪些東西可吃，什麼季節成熟、該如何吃， 難怪有人說原住民只要一把刀、一包米和鹽，就可以在山上生活數星期甚至一個月。山 上葷素各種東西都有，就像是個天然的超級市場。反觀我們登山客背著一大包東西上 去，又重又不靈活，若糧食有個差錯就得餓肚子。身處一地，卻不識週遭的任何事物， 到山上還是要靠著現代的科技與裝備才能過活，在山裡，我們真是落後太多了！ 珍惜獵人智慧創造雙贏 有四個可愛女兒的獵人Ashong，承繼了他父親及其他老人的傳統與知識，但是卻為了 養家活口而外出開車工作；獵人Yawi現住烏來，卻需在都市隨著工地到處跑，他們都 是宜蘭崙埤部落一等一的獵人！ 在多次走訪哈盆及與部落建立的信任關係之下，在活動成員欽佩與滿載而歸的成果下， 我們希望能夠繼續延續獵人的傳統與文化，因此與兩位獵人建立起合作關係，也期待在 各方活動上能多予合作，希望能因此創造一個雙贏的局面。山裡出色的獵人，不應只承 擔挑夫或社會底層的工作，期待有一天，他們可以在各方協助下，成為探訪山林隊伍的 幹部及解說員，為他們個人和社會開創另一條可行之路。 附註： 泰雅崙埤獵人阿雄(03)980-1810、 0960-147-410。 -- 就將浮名輕拋劍外~~~ 千山我獨行 不必相送~~~ --

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