※ 引述《kymco9999 ()》之銘言： : 這個看經歷日本時代和戰後國民政府的台灣人最準 : 不敢說經歷兩個政權的台灣人對日本時代有多懷念 : 畢竟日本時代最大問題是日台差別待遇 : 台灣人總是比較吃虧，即便是湯德章這種日台混血的也受到壓力 : 所以1945年前的台灣人，會有反抗殖民統治者的心態 : 說真的國民政府剛來，台灣人還真的不少人抱持著希望，還加入國民黨 : 但國民政府來台灣之後，這些歷經兩個政權統治的台灣人反而不會討厭日本統治者 : 頂多就無感，像中國人那樣仇日的台灣人算是經歷兩個政權的全體的少數 : 除了反抗殖民的菁英在戰後1947年後陸續被迫害 : 人是會比較的動物，那些真的歷經日本統治的人都很少在抗日仇日了(仇日少數) : 反而是沒經歷那個年代的台灣人比經歷那個年代的台灣人還要仇日 : 也算是戰後仇日教育的成功了 : 就戰後的那個政權爛到經歷兩個政權的台灣人變得相對不恨日本統治了 : 這則中國的中評社新聞就很明顯了 : 「日本政府更欠她的薪水，足以買一棟樓房，但她對於日本仍有分好感...她跟多數台籍 : 老兵一樣，曾經受到國民黨政府迫害，不恨日本最恨國民黨」 : 89歲台籍日軍看護婦　不恨日本只恨國民黨 : https://tinyurl.com/24ggg7m2 : 結果沒經歷兩個統治者的後代說他們是皇民、斯德哥爾摩症候群... : 而且說到差別待遇，國民政府也沒有比較好耶 狗去豬來 是戰後初期流傳於台灣社會的一句差別用語。 這句話以「狗」形容統治台灣近五十年的日本人、 以「豬」形容戰後來台接管的中國人。 狗雖然兇狠且吵鬧，但做條看門狗，還是能發揮作用， 然而豬卻只會吃而不做事。 這句俗語充分顯現了台灣人對國民政府的失望與不滿， 也是1947年「二二八事件」爆發原因的一項佐證 1947年2月5日的《臺灣文化》月刊的第2卷第2期第32頁的標題〈新論理的爭辯〉 裡面寫著：「本省人把日本人叫做狗，因為日本人很兇惡的壓迫本省人…。 本省人起先很尊敬外省人，後來看透了一部分外省人的行為，有點像豬， 因為豬是『不潔不淨』、『光食而不做事』的動物，『不潔不淨』就是貪污…」 2015年9月15日， 台灣前總統李登輝於《新台灣的主張》新書發表會中， 以台語對本句俗語做出了特別的解釋：「狗會曉顧厝，豬來會曉食、袂曉做代誌」 （狗會看家，豬來卻只會吃、不會做事） https://buzzorange.com/citiorange/2017/10/03/his-life-was-taiwan-history/ 【他的一生見證台灣人被欺負的歷史】為什麼看過「狗去豬來」的台灣人想獨立建國？ 當初經歷過的人是這樣說的 陳庚金也這樣說 陳庚金呼籲軍公教：能撈就撈、能混就混，拖垮這個政府！ 胡志強稱讚：「講得真是有模有樣，充滿情感和意義呀！」 連doig都說:國民黨貪汙正常 看來這些豬還在呀 -- Beneath this mask there is more than flesh. Beneath this mask there is an idea, Mr.Creedy, and ideas are bulletproof.. --

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