先說，此文是轉來給政黑版的大家，看看所謂 台灣里，另一群人認真的聲音 不代表我完全同意原PO立場，但是我也不希望有人在此文裡攻擊原PO 他是很認真的寫出他黑特國民黨的理由，所以此篇文有存在政黑的價值 請大家參考即可，我不想引戰 亂推文者，別怪人家修推文囉～ ※ [本文轉錄自 a-bian 看板] 作者: asbak (look) 看板: a-bian 標題: Re: [心得]來看看阿扁當年被野蠻中國人欺侮的影片. … 時間: Mon Sep 25 19:15:46 2006 ※ 引述《monopoliest (中肯無益於中出)》之銘言： : ※ 引述《asbak (look)》之銘言： : : 省籍情結不只是一種歷史的傷口，他是從過去直到現在都存在的 : : 社會現象，現有的社會現象為什麼不能夠討論? : 被壓迫者的反抗以及要求公義，這個我不認為有太多的爭議。但是我很想問， : 現在在嚷著省籍矛盾問題的人，包括在這個板上的人，他們是這段歷史的受害者 : 嗎，還是只是藉由宣傳、想像所達成的連結呢。 : 當國民黨告訴我們，說我們是中華民國的人民時，我們自動染上了日本侵華、 : 列強侵略的歷史傷痛，成為了 "被壓迫者" ；現在換人告訴我們，我們是 "台灣 : 人" ，於是我們就有了不同的歷史傷痕，有不同的、要追討的正義。這樣子不是 : 很可笑嗎 ? 對本省人來說，我們並沒有因著黨外與台獨主張者的宣傳而被動 地染上「國民黨屠殺與白色統治」的歷史傷痛。同樣的，本省人 也不會因為國民黨黨國教育而「自動染上」日本侵華、列強侵略 的傷痛，因為我們本省人早就染上了。事實上，本省人的台灣 議會請願運動也曾經在日本統治時期，對台灣總督府和日本統治 階級發洩過，雖然最終被鎮壓，但是隨著日本的戰敗，這個歷史 傷痛的壓迫者「已經」退出台灣，何必再多所索求? 甚至，台灣 人對於日本的壓迫要進行相當對價之討還的時候，還被國民黨的 國民政府壓制，長期無法循正常外交管道求償。這種舊恨無法追 討，國民黨又製造228與白色恐怖的新仇加在一起，你認為本省人 的意見是怎樣? 我是本省人，我的感受很明確，那就是國民黨在 有誠意、有積極行動、有相當對價之前提下補償本省人之前，本 省人是難以原諒國民黨的歷史惡行的。我們本省人選擇的是寬恕 ，而不是原諒。是睜一隻眼，復閉一隻眼，這點請你搞清楚。 歷史的正義很難追討，這點，我們本省人很清楚。但是為何我們 要一直拉著國民黨的舊帳不放? 就是看不慣國民黨、親民黨在野 6年來操弄族群又自尊自大的「假清高」罷了，泛藍政客的集體 腐爛，就是本省人不願意輕易放過這些黨國權貴的主因。人必自 侮，人始侮之，更別說50年執政與6年在野的黨國體制是如何地 羞辱人，他們從來都沒有放鬆過族群操弄。 : 我們是認清了真相，還是不過又掉入另一個被人利用、編織的幻覺裡 ? 對本省人來說，相信「族群應該平等」、「族群已經消失」、「 擁護族群對立乃是不道德」的三大謊言，才是被被人利用、被編 織進「黨國已經解組、純善」的幻覺裡。 我早先就說過，本省人在2000年是狂喜，2004年是極度包容，整 整4年的政策都刻意避開一些敏銳議題。核四廢建案雖然爭議甚大 但壓根與族群無關。是誰把核四續建當作「黨國命脈」在操作的? 是誰把「反飛彈」、「反軍購」當作族群議題在做完全杯葛性質 的對抗的? 沉浸在黨國謊言中的，是那些自以為不談族群的外省人，以及其 混血與利益共生之本省人社群，而不是那些有自覺、期待經濟理 性超越族群感性的本省人自覺社群。本省人在經過6年來試圖和解 無效中發現，本-外省共生集團是以「將族群對立包裝成族群平等 」的方式在否定經濟理性的，面對此賽局，除了族群對抗還有什 麼方法可以因應? 族群操弄是雙方的，族群問題在台灣也從來是 由(執政的)國民黨製造、(執政的)國民黨強化、(在野的)國、親 兩黨所延續，光靠一個民進黨拍不響。民進黨的台灣前途決議文 以及執政前4年的作為從軟變硬，可以看出民進黨是從包容到失望 、從失望到對抗的過程，這過程完全是黨國體制殘餘的非理性反 撲造成的。別問「對方搞族群，所以我們就有搞族群的正當性囉?」 的蠢問題。如果不搞族群對抗就不能生存的話，不會有人跟你談 啥子屁道德。敵人都用糞便當作生物武器丟到城頭了，你還會忌 誨不丟些病死豬隻到敵陣嗎? 生存問題優先道德問題，如果要談 道德，解鈴的也該是繫鈴的國民黨與其派生集團。 : 我不了解什麼叫 "誠意" 。這一個藍營代表人物道歉完，換要求下一個人道歉 : ，這種拖蓬歹戲我看得很累。我很想問一句話，當初代表國民黨的李登輝道歉之 : 後，輪到連戰當國民黨主席，又要他代表國民黨道歉，接著是馬英九.... : 這樣的做法，有 "接受別人道歉" 的誠意嗎 ? 你如果不了解本省人看待「國民黨主席群道歉時有無誠意」的判別 標準與感受，那就不要大放厥詞。本省人從來要的是一個誠意，而 非要求「完全正義」。黨政軍退出媒體有這麼難嗎? 民進黨退出媒 體的動作結果是媒體的藍化，這就是為何本省人覺得「國民黨沒有 誠意」，同樣的，黨產的處理竟然是「一切依法合法處置」，歸還 爭議黨產也是不透明、不主動、不大宗的「三不」原則，這又有多 少誠意? 沒有誠意的馬英九，跟有誠意的李登輝，就是為什麼會有 廣泛性的李登輝效應以及只具有泛藍片面性的馬英九效應的緣故。 你如果不懂本省人怎麼看待誠意，就不要自以為是地以為「光道個 歉人家就非得哭爹喊娘地謝恩」，李登輝道歉之餘還有用國家賠償 的方式來解決問題，馬英九道歉有歸還幾筆黨產?退出媒體? 沒有嘛 我只知道國民黨在野後仍然強勢地侵奪民間資產(如中華醫院)、不 解決九份與金瓜石兩地土地所有權有90%因為黨國歷史被納入台陽與 台糖的名下(公司名稱我可能記憶有誤)。你左一句「族群要和解」 ，右一句「歷史傷痛要包容」，前一句「別人的道歉要接受」，後 一句「一切依法處理，謝謝指教」，然後人家就會送你一塊匾額說 「國民黨真是包容族群、清廉有為、福國利民」的「大菩薩黨」嗎? 不可能嘛。 你如果不懂本省人怎麼看待誠意，也認為不應該單只取悅本省人。 那好，一切回歸經濟理性，別再搞啥反軍購、反政府杯葛，也請自 己提出合宜的族群消解10策，這應該不難吧。 : : 族群議題在台灣依然存在，而且存在得很深，是個「當下的」而 : : 非「歷史的」問題。避談族群問題不等於讓族群問題自然銷解， : : 而是讓族群問題暗盤化、任意化，這才是問題所在。要解決族群 : : 問題很簡單，正視他、面對他，以正確的途徑銷解他。除此之外 : : 別無他法。 : 激烈反對這個言論，這樣做只會加深族群矛盾而已。 : 請問，漳泉之間的和解、原漢之間的和解，這些是經過你說的 "正視他、面對 : 他" 這樣的過程而達成和解嗎 ?難道你沒有發現，越嚴重的族群衝突，其實包括 : 更多族群衝突事件的記憶嗎 ? 漳泉之間的和解你認為是花了幾年才「自然地」達成的? 一、兩百 年耶，老兄。你認為台灣經過6年(政黨輪替)或者經過10數年(解嚴) 的時間，本外省族群會「自然地」消解喔? 老兄，可以看清楚現實 嗎? 我們本省人聽多了「外省人其實也很可憐」的話，但是發現不是那 麼一回事。檯面上，國民黨高層的政客群越來越「純外省化」就是 個警訊。民國38年的外省大逃難是外省人的內戰造成的，憑啥我們 台灣本省人要肩負你們外省人的「228與白色恐怖」之「族群衝突事 件的外省人記憶」? 從頭到尾我們本省人只是單純的受害者，你們 外省人則是複合的加害者與受害者，根本就不能比嘛。 更重要的是，本省人可以大量地投票支持國民黨、親民黨，包容慈 湖塚與中正廟，外省人能大量地投票支持民進黨，親切地維護228 紀念物以及公正地廢除「蔣家銅像、中正機場與中正路」等造神運 動產物嗎? 不能嘛，那還多說什麼? 道理人人會說，行為人人會看 ，匪謂：「觀其言聽其行」，不能夠理解嗎? : 和解是什麼 ?抱歉，和解是遺忘、放棄追究。 : 以下是一位二二八受害者的意見，我認為這才是和解唯一的道路。 : 起初我非常恨外省人，曾經發誓，兒子不娶外省人，女兒要是嫁外省 : 人，我寧願把她剁一剁餵豬吃。但是，日子久了，怨氣漸漸消散，覺 : 得外省人善良、很好的也很多，而且人生在世只有幾十年而已，大家 : 只是彼此作作伴嘛，馬馬虎虎啦！「恨」不必記那麼多，過去的就讓 : 他過去吧，大家圓滿就好。（陳石龍，《淡水河域二二八》，頁265） 你只提出了「一位」二二八受害者的意見，忽略了其他二二八受害 者的意見，更忽略了經歷白色恐怖的本省人「集體的」意見。 我認為族群和解是必然的趨勢，從7年級生的族群觀念越來越淡泊可 知。但是如果國、親兩黨要硬凹，民進黨被迫以神主牌因應的話， 那麼族群問題會透過質變的方式繼續存在台灣社會。 國民黨退出媒體、大宗地無原因直接歸還重點爭議黨產有那麼難嗎? 多多進用徐中雄之類重視民生的立委很難嗎? 重視民生、重視經濟 、重視國防絕對是消解族群惡勢力很強勁的工具，失了財富卻換來 執政權與國計民生，這抉擇這麼困難嗎? 什麼叫誠意根本不重要， 更重要的是什麼叫做「道德」，「有沒有把道德放在心中」才是更 重要的。國、親兩黨辦不到，自然會泡沫掉的，2008國民黨執政後 這問題會更嚴重，歷史包袱在國民黨不過是6年前的問題喔，請注 意，現在不趁著在野的時候解決掉，執政後就會變成拖油瓶，屆時 這些拖油瓶只會讓族群對立的氣氛更加強化，重新降臨。我不清楚 一直替「在野的黨國」開脫族群原罪者到底在想些什麼。歷史瘡疤 不忍痛醫治是會自己好喔? 是會好得更快喔? 我實在是想不透，清 廉的馬主席撇清黨產、藍媒與黑金有這麼難嗎? 推動族群和解非得 靠議會杯葛與罷免遊行才能成功嗎? 族群議題的解決都非得靠「推 動族群對立」的方式來達成嗎? 我實在是難以理解那些「感性重於 理性」者是怎麼敢說出「不要再操弄族群」的理性的話。 --

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