: 根本在亂扯。 : 吱吱 母親的職業是妓女。---> 這是一句表態句。 : 主語 + 謂語 : 而所謂的謂語，是用來修飾、補充主語的資訊。 : 所以沒有主語，謂語就無所依靠毫無意義。 : 更別提把謂語當成一個族群來看了，更是沒有語文常識的可笑邏輯。 : 真的是沒有差別，因為誰在意? : 主語謂語都分不清了，你這段說的都是沒用的。 : 你國文老師呢? 他 是台灣人 ---->這是一個表態句。 主語 + 謂語 想必台灣人不是一個族群?今天你繼續睜眼說瞎話台灣人不是族群、母親不算族群好了XD 是不是族群跟謂語根本沒有半毛錢的關係，是不是族群的先決條件是他是不是名詞或 代名詞，到底是誰沒有語文常識? 他媽是金門人 -->金門人算不算族群? 她全家都是印地安人 -->印地安人算不算一個族群? 我說「謂語」中的某個名詞是個族群，你現在跟我說謂語不是族群是在混淆視聽嗎? 先說在前面，主語、謂語，是一種對句子拆分方法。名詞、動詞、形容詞等也是對句子的 一種拆分方法，只是是從文法的角度來說而已，文末再舉例子打你臉。 扯半天 我只問你這句話有沒有污辱到吱吱的媽媽? 假設今天我對A說「你媽是妓女」，我只是把「吱吱」這個代表族群的代名詞換成 「你」而以喔。那請問我這句話有沒有污辱到A的媽媽? 按照你的邏輯吱吱母親的職業是妓女沒有污辱到吱吱的媽媽，那我今天說: 「人物A 母親職業是妓女」想必沒有污辱到人家母親，這種話你敢講我還不敢聽哩XD 請問今天就算按照你邏輯不通的說法，污辱別人媽媽的事實會改變嗎?並不會阿。 今天你就是講了這句話阿，還可以說我要把把主語拿掉? : 這什麼超爛舉例 XD : 指桑罵槐不是在指桑嗎?怎麼會罵桑?? 指桑罵槐的意思是在拐彎抹角的罵人的意思。表面上罵A，實際上罵B。 看清楚「表面上罵A」，實際上罵B。透過罵A來得到罵B的效果，請問你有沒有罵A? 表面上是在說桑樹怎樣怎樣，實際上是在批評槐樹怎樣怎樣。那問題了來，你有沒有說 桑樹怎樣? 當然是有阿，這種事情還需要想嗎? 你透過進行事件A來達到事件B的目的，請問你有沒有進行事件A?你要跟我說沒有? 如果沒有我們就可以捯到這種荒謬的結論: 我透過殺死A的親人讓他難過。 法官問你: 你有殺死A的親人嗎? 你回答:沒有，我只有讓A難過。 你的邏輯就是這樣可笑。「吱吱 母親職業是妓女」你跟我說沒污辱到吱吱的母親， 睜眼說瞎話的極致就是你這樣。 : 更何況媽媽的職業是妓女根本就是謂語，你講一堆根本沒屁用。 是謂語就不能是名詞喔? 是謂語就不能是個族群嗎? 你不知道謂語的其中一種使用方法是使用名詞詞性嗎? : 少在那邊列個名字出來瞎扯，魯迅那篇啥時提到幹你娘這種罵法? : 拿個文學大師出來唬爛不知道的人? : 羅蘭巴特曰：主語謂語分不出來根本可笑。 : 你的這段大概就是這種瞎拼湊的水準吧。拿個名人隨便塞句子給他說?? 看清楚別人的文章，回那麼快，鬧笑話就很丟臉。我從頭到尾沒說魯迅提了幹你娘。 我說的是魯迅提出了國罵的概念，然後「幹你娘」這句話是公認的國罵。我哪裡說了 魯迅提出「幹你娘」這種罵法? 你夢中看到的? 移花接木玩得很開心是吧? : 說了一堆，幹你娘到底是在罵誰? : 罵你還是罵你母親? 透過罵你的母親罵你阿，很難理解? 不然你回答我「幹你娘」這句話為啥可以當髒話用，「幹宋明峰」不行? 你問我宋明峰是誰?他就是一個你不認識我也不認識的虛構人物阿，你今天講幹宋明峰， 別人會認為你在罵他嗎?感你娘就是透過污辱你娘進而污辱到你，現在你要否認中間這個 過程你不覺得很可笑嗎?如果這句話直接針對「你」那為啥不是「幹你」而是「幹你娘」? 想清楚再出來嘴砲好不好，中間是有邏輯關係的，你以為你今天說中間的東西不存在， 中間的過程就真的不會存在了嗎? : 不用講一堆鬼扯，直接這樣想就好。 : 你都知道這句是在罵誰了，那還推導啥 XD 只看結論就對了是吧?中間都是不被承認的過程囉? 我殺了A的家人使的A很難過，別人問我幹了啥，我說我讓A難過而已。 只看結果然後否定中間有過程，你的邏輯就是這樣可笑。 : 這不是你在打自己臉嗎? : 在那邊推敲中間過程推敲半天，結果一句話你就洩了底， : 最終意義是在罵誰才是最重要的不是嗎? 想必手段都是可以忽略的東西，目的才是最重要的。 想必為了救一個人，殺死世界上所有的人也是可以的，畢竟最終意義才是最重要的是吧? 「幹你娘」這句話是透過「罵你的母親」來「罵你」，那請問「罵你的母親」這件事 情有沒有發生? 指桑罵槐的時候你有沒有對著桑罵? 邏輯整理清楚好嘛? 透過罵A來罵B，你有沒有罵A? : 把一句髒話和一句普通的敘事句混為一談做類比，這也太奇葩了吧XD 是你邏輯奇葩，一個組成結構相同的句子，為什麼幹你娘是幹你，遇到你娘不是遇到你? 你要怎麼解釋這兩個組成結構完全一樣的句子為什麼解釋起來的方法不一樣? 況且語法上也沒有一種分類叫做髒話，「髒話」也是有自己的語法的。 遇到你娘是敘事句，幹你娘就不是喔?可笑耶，同種句子為何不能比較? : 我昨天遇到你媽媽重點就在「你」， : 拿掉「你」-->「我昨天遇到媽媽」這句話根本就毫無意義， 奇怪?你為什麼可以把「你」拿掉?討論句子的時候還可以說我把哪邊拿走喔? 況且這句話你拿去路上問，看看誰會跟你講他聽不懂，這句話沒意義。 你把關鍵資訊拿掉再來跟我說這句話沒意義?都給你講不就好了XD 就像你原本一樣，把主語拿掉跟我說謂語沒意義，那你講話會不講主語喔? 今天人家講話是一句句看，就你可以拆開來說我不要看前面，你特權階級? 那是不是我哪天說「A是智障」，等到A跑去控告我的時候我跟法官說: 「法官大人，這句話是表態句，我把A拿掉後根本沒有意義。我沒有罵人家」 奇怪耶，我檢舉你的是你的一整段話，你偏偏要拿其中不成句的部份說這沒意義， 你這是當大家都智障就對了? 你也知道拿掉「你」這句話變得沒有意義，那「吱吱 母親的職業是妓女」的吱吱能拿掉嗎? 今天我檢舉的是你說吱吱的母親職業是妓女，又不是「母親職業是妓女」這句話，你在這 邊跟我說這句話無罪又怎樣?這句話又不是你的原話，你原話就是有加上主語阿。 吱吱是不是個族群? 答案是肯定的。 「吱吱 母親的職業是妓女」這「整句」話能不能定義出「吱吱的母親」這個族群? 答案也是肯定的。 : 更不會是：我昨天遇到「媽媽這個族群」的意思。 把別人的資訊拿掉，再來跟我說你這句話有問題，阿不就好棒棒? 今天我說「你不是智障」，你告訴我哪個字可以被拿掉還可保持完整。 我就是檢舉你一整句話，你在這邊東拿走一個東西，西拿走一個東西，然後說這沒意義 誰准你拿走東西了?我今天檢舉你「吱吱母親職業是妓女」這句話，誰說你可以把吱吱 拿走了?在那邊說啥沒有吱吱之後謂語根本沒意義，你到底有什麼毛病? : 我看到才笑不攏嘴咧，竟然有人瞎扯一堆無中生有。 : 上一篇有人提受詞嗎? 你不提受詞，受詞難道就不存在了嗎?你在掩耳盜鈴喔，你可以拿句子組成的兩大部分 分析你的句子，我不能用八大詞類分析你的句子?還是你要跟版主說我犯規，只能用主語 跟謂語來分析，用其他方法分析都是作弊? : 結果紮了個稻草人打得起勁，最後發現根本無中生有XD 掩耳盜鈴，笑掉人家大牙。 最後來講謂語跟動詞、介係詞、受詞等等的該，之間有衝突嗎? 你國文沒學好喔 這本書我翻完了。 主語是這本書，謂語是我翻完了。所以呢?難道會因為「我翻完了」是謂語，「翻」就不 是動詞?難道因為「我翻完了」是謂語，我就不是代名詞?難道會因為「我翻完了」是謂語 「完」就不是複詞嗎? 這是兩種不衝突的解釋句子的方法，結果被你講得好像衝突一樣，有謂語就沒有受詞? 主語、謂語講的是構成句子的要素，詞性是文法上的要素，兩個不一樣的東西，並不衝突 今天在這邊說有謂語沒受詞，說我無中生有，真的是頗好笑。你的國文是跟誰學的XD? --

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