[猴子] 動物名。脊椎動物門哺乳綱靈長目。種類繁多，形狀略像人類。身上有毛， 呈灰色或褐色。有尾巴，好群居，口腔有儲存食物的頰囊。以果實、野菜、 鳥卵和昆蟲為食。 歷史上的例子[豐臣秀吉] 秀吉雖然因為被織田信長取笑為猴子，但他的歷史成就更大過織田信長 後世的人雖然也會用[猴子]來暱稱豐臣秀吉。 但這並不代表在嘲笑豐臣秀吉，而是一種親暱、簡易的稱呼 也沒有人覺得這是對豐臣秀吉的一種貶低和批評 由此可證猴子兩字本身並沒有任何貶義，也不是用來對人做人身攻擊的形容詞 甚至有人會形容猴子是聰明可愛的動物 為何猴子二字會牽扯到版規的對版友人身攻擊這點MrTexas版友並沒有提出任何解釋 可見得MrTexas版友這次的檢舉只是因為對我的針對他的言論做出反駁這點無法接受 才會以此檢舉我 而推文中提到猴子是用打架的方式決定猴群的領導者也只是對猴子習性的描述 而且我也沒有用 [潑猴] [耍猴戲] 之類的負面詞來形容MrTexas版友 對此次的判決結果我無法接受 佛印典故 朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同爲保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈衝突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號爲佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟裏，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到爲人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裏有點瞧不起他。心裏想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這裡是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上， 這時候佛印問道：“在先生眼裡老納應該是一個什麽樣的人？”蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：“你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因爲他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！”佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：“在你眼裡我蘇大學士又是一個什麽人呢？”“你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！”佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：“小妹爲何發笑？”“你貶 低和尚他不僅沒生氣反而把你讚揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以爲自己比別人強？羞死你你都不知道！”。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。 另一個版本 末學在香山寺就讀佛學班，自認不是個利根上品的佛弟子， 師父在台上賣力的教授，台下的師兄師姐聽的津津有味頻頻點頭， 而我仍是一知半解五根馳外，不是師父說的不好，相反的，師父上 課引經據典，幽默風趣不俗氣，是自己心不能安住顛倒夢想啊！ 有一天上課的時候厚宗師父講了一個佛印與蘇東坡的小故事， 有一次蘇東坡和佛印在樹林裡盤坐打禪， 蘇東坡問佛印：「你看我像什麼？」 佛印說：「像一尊佛。」 蘇東坡大喜，故意損佛印說：「可是我看你卻像一坨大便。」 說完哈哈大笑！佛印卻只是笑而不語。 蘇軾回家後，高興得把這件事告訴蘇小妹， 蘇小妹卻笑笑的說：「因為佛印心中有佛所以說你像佛， 你說佛印像一坨大便，所以你心中就像大便...」 --

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