[猴子] 动物名。脊椎动物门哺乳纲灵长目。种类繁多，形状略像人类。身上有毛， 呈灰色或褐色。有尾巴，好群居，口腔有储存食物的颊囊。以果实、野菜、 鸟卵和昆虫为食。 历史上的例子[丰臣秀吉] 秀吉虽然因为被织田信长取笑为猴子，但他的历史成就更大过织田信长 後世的人虽然也会用[猴子]来昵称丰臣秀吉。 但这并不代表在嘲笑丰臣秀吉，而是一种亲昵、简易的称呼 也没有人觉得这是对丰臣秀吉的一种贬低和批评 由此可证猴子两字本身并没有任何贬义，也不是用来对人做人身攻击的形容词 甚至有人会形容猴子是聪明可爱的动物 为何猴子二字会牵扯到版规的对版友人身攻击这点MrTexas版友并没有提出任何解释 可见得MrTexas版友这次的检举只是因为对我的针对他的言论做出反驳这点无法接受 才会以此检举我 而推文中提到猴子是用打架的方式决定猴群的领导者也只是对猴子习性的描述 而且我也没有用 [泼猴] [耍猴戏] 之类的负面词来形容MrTexas版友 对此次的判决结果我无法接受 佛印典故 朝廷保守派复辟後，以砸缸着名的北宋着名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同爲保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号爲佛印的和尚名气极大，苏轼听说後不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到爲人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上， 这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什麽样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因爲他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什麽人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家後，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听後笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹爲何发笑？”“你贬 低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以爲自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听後恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。 另一个版本 末学在香山寺就读佛学班，自认不是个利根上品的佛弟子， 师父在台上卖力的教授，台下的师兄师姐听的津津有味频频点头， 而我仍是一知半解五根驰外，不是师父说的不好，相反的，师父上 课引经据典，幽默风趣不俗气，是自己心不能安住颠倒梦想啊！ 有一天上课的时候厚宗师父讲了一个佛印与苏东坡的小故事， 有一次苏东坡和佛印在树林里盘坐打禅， 苏东坡问佛印：「你看我像什麽？」 佛印说：「像一尊佛。」 苏东坡大喜，故意损佛印说：「可是我看你却像一坨大便。」 说完哈哈大笑！佛印却只是笑而不语。 苏轼回家後，高兴得把这件事告诉苏小妹， 苏小妹却笑笑的说：「因为佛印心中有佛所以说你像佛， 你说佛印像一坨大便，所以你心中就像大便...」 --

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