這是我的第二本春上先生的作品 　　　　若比較起自己的(生活)經驗以及(閱讀)經驗，總覺得像村上春樹先生這樣的 　　生活方式對我來說根本就是另一種星球另一種生物的模式，若非他的想像力過於 　　豐富，就是他有躁鬱症，面對生活以極度兩極的態度。（*註一） 　　　　「沒有什麼人喜歡孤獨，只是不喜歡失望而已。」 　　　　即使在文中不斷地提到自己在學校生活中相當的孤僻， 卻總是能夠吸引其他 　　人到自己的身邊。不曉得是忌妒還是怎樣，總覺得這樣的生活方式太過於理想。 　　同樣也是描寫孤僻的人與其他「存在」的相遇，乙一先生筆下遇到的各式各樣的 　　「存在」竟然讓我感到更加地真實。對於一個孤單的人，的確有可能吸引想像的 　　玩伴：沒有形體的小貓、總是用外套袖子擦鼻水的小初、還有那台ｚ－１的打字 　　機。 　　　　當然，這樣的指控算是蠻嚴重的；或許我應該想想有沒有其他種可能性，可 　　能是日本與台灣的民族性的差異；也可能是六零年代與二十一世紀初的時代性的 　　差異。 　　　　第一、可能日本真的就是存在像是永澤兄、綠這樣有趣的人罷，當然可能台 　　灣也存在這樣的人，只是在人海茫茫當中又怎麼能奢求相遇呢？ 　　　　第二、這樣的存在只是作者的想像。 　　　　第三、根本就是自己的問題。囧 　　　　甚至遇到的人們之外，村上先生自己也讓我覺得相當的訝異，我自己遇到的 　　人們當中，像是春上先生這樣從高中時期玩玩吉他、聽爵士音樂、和幾個朋友喝 　　酒、讀德語小說到天明，「根本不存在」。他甚至國一的時候就讀過<<車輪下>> 　　耶！這對我而言絕對是難以想像的。我可是國三的時候才第一次接觸神劍闖江湖 　　，著迷不已而在考卷上名字寫志志雄真實啊。 　　　　這樣活躍的一個人，又怎麼能夠像是他自己所說的：「過著孤僻的生活呢。 　　」所以我想啊，這樣的生活，若非他太有想像力；就是他其實一直過著相當兩 　　極的生活呢。 　　　　only imagination（*註二） 　　　　說到想像力豐富，其實裡面有許多描寫是相當寫實而詳細的。在閱讀的途中 　　我就不斷地思考：「這會不會是作者自傳性質的作品呢？」確實，在書尾的後記 　　中作者也做了這樣的說明，即使如此，我還是很佩服村上先生的記憶力，十幾年 　　前的事情都記得一清二楚，或者，我想他根本就有「寫日記」的習慣吧。一方面 　　作文練習；另一方面儲存寫作的題材。甚至他只要讀著以前發生過的事，以其為 　　架構，就能夠再用想像力完成小說故事性的需求。 　　　　話又說回來，先前提到的時代性這件事，在閱讀的過程也讓我印象相當的深 　　刻，每次在閱讀的過程中，只要是村上先生提到的曲目，我都會找來聽（不完全 　　是唱片行，這得感謝網路的發達<( ′3`)y-～。） 　　　　「啊！這首我聽過。」這樣的驚喜充斥著這段閱讀之旅，這樣強烈的印象， 　　讓我不斷地告訴自己：三十年後的人記得六十年前的事情大過三十年前。畢竟， 　　二十世紀中葉是祭典一般的年代，學運、電影、搖滾樂的古典黃金時期。這項事 　　實在各文本當中俯拾皆是。 　　　　任意接觸到的文本當中都可以相遇的保羅紐曼、史帝夫麥坤、達斯汀霍夫曼 　　、佛洛伊德平克、披頭四、滾石樂團、巴布狄倫......。比較起那樣祭典般的年 　　代，雖然不甘心，但也承認那個年代遠比「現代」更應該為人們所記憶。（*註 　　三） 　　　　這就是我所謂的「時代性」，或者掉點書袋以「 Ｚｅｉｔｇｅｉｓｔ」稱呼 　　之也無傷大雅。 　　　　雖然這樣想，但是我最近接觸的文本都是日本中年大叔的作品也說不定，跟 　　我同一個時代的人們同時也在創造自己的文化，只是我忙著接觸這些文本的時候 　　，忽略了這些文化呢？說來也有趣，這些西洋文本，又有多少是我從東洋作家那 　　邊所認識到的呢？ ------------------------------------------------------------------------------ 　　註一、其實我認為很多作家都有這種傾向。 　　註二、這句話是從贖罪（ATONEMENT:2007）的海報借來的。 　　註三、例如之前不知道在那一篇網路文章上看到討論浦澤植樹的20世紀少年跟村 上春樹文章中的文本共同，像是巴布狄倫、披頭四以及平凡胖吉（笑）。 　　　　　後來一查，這兩位先生可差了１１歲呢。（村上１９４９；浦澤１９６０） -- 他的鋼琴向來彈得不錯 而現在 他則是世界冠軍 --

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